שמות
64 פריטים
סינון התכנים בנושא בספרייהתתי-נושאים
כל התכנים בנושא שמות
וידאופרשת בשלח
שיעור שהועבר בתאריך: יד' שבט התשפ"א
בשלח- מאמר
פרשת שמות: להיות חזק
להיות חזק נרשם ע"י יוסף אברמסון מניין אנו יודעים שאין להיות מושפע על ידי כל אחד אלא לבחור בטוב? מפרעה, שאמר למיילדות העבריות, שפרה ופועה, להמית הנולדים והן לא שמעו בקולו. ומהו אדם חזק? מה שחושב בשכ
שמות 
וידאופרשת תרומה - בניית המשכן
שיעור שהועבר בתאריך: ו' אדר התשפ"א
תרומה- מאמר
פרשת משפטים - כיצד להסיר השנאה?
פרשת משפטים: כיצד להסיר השנאה? עריכה: יוסף אברמסון בפרשתינו נאמר "כי תראה חמור שנאך...עזב תעזב עמו" (כג ה). לצערינו נוצרת שנאה בין אדם לחברו. אבל זו לא סיבה להעמיק אותה. אדרבה, בכל זאת יש לעשות טוב
שמות 
וידאופרשת ויקהל פקודי - קרבנות נבואה ורוח הקודש
שיעור שהועבר בתאריך: כז' אדר התשפ"א
ויקהל- מאמר
בזכות נשים צדקניות - פרשת בשלח
פרשת בשלח: הנס בזכות נשים צדקניות עריכה: יוסף אברמסון "ותקח מרים הנביאה אחות אהרן את התוף בידה ותצאן כל הנשים אחריה בתופים ובחולות" (שמות טו כ). כמובן כל הנס היה בזכות הנשים הצדקניות. גם פורים,חנוכ
בשלח - מאמר
פרשת בא – לאחד כוחות הבנייה והחכמה
פרשת בא – לאחד כוחות הבנייה והחכמה עריכה: יוסף אברמסון משה רבינו ביקש מפרעה "בנערינו ובזקנינו נלך" (י ט). לכאורה זה לא מנומס. קודם צריך להקדים את הזקנים ואחר כך את הנערים! כמו שפרעה מתבטא יותר מאוח
בא - מאמר
מתי לדבר ומתי לשתוק
פרשת פקודי: מתי לדבר ומתי לשתוק עריכה: יוסף אברמסון "פעמון זהב ורימון פעמון זהב ורימון" (שמות כח לד). בין שני רימונים יש פעמון. יש שאמרו: "מילה בסלע משתוקא בתרין" (מגילה יח א). אם מילה שווה סלע לשת
פקודי - מאמר
פרשת ויקהל - סוד המראות הצובאות
פרשת ויקהל – סוד המראות הצובאות עריכה: יוסף אברמסון בסוף פרשת ויקהל מדובר במראות הצובאות (לח ח). "מראות" זה מראה שרואים. “הצובאות" רש"י מסביר כי צבאות ישראל, כל עם ישראל, כל הס' ריבוא, נבנו בזכות ה
ויקהל - מאמר
משה- נביא אמת
כל הניסים שמשה רבינו עשה במצריים וביציאת מצרים לא שכנעו אותנו שמשה הוא נביא. כך מובא בהלכות יסודי התורה פרק ב'. שמה שהפך את המטה לנחש, וכן המים לדם, 10 המכות, קריעת ים סוף, עמוד האש וענן, כל לא שכנע
שמות - מאמר
פרשת תרומה - להוסיף חסד
פרשת תרומה - להוסיף חסד עריכה: יוסף אברמסון "מאת כל איש אשר ידבנו לבו תקחו את תרומתי" (שמות כה ב). אי אפשר לבנות את החיים רק על מילוי חובה. צריך גם נדיבות לב, חסד, חשק לתת. לא חרבה ירושלים אלא בגלל
תרומה - מאמר
תרומה ע''ג - הדרך לדבקות בד'
שכינת ד' בתוכנו בפרשתנו נאמר (שמות כה ח): "ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם", ומדייקים רבותינו: שלא נאמר בתוכו אלא בתוכם. אמנם אין מאמר חז"ל מפורש שאומר זאת, אך זהו פשט הפסוק. אמנם גם אם זה לא היה מובן משם,
תרומה - מאמר
פרשת בשלח: להיות סבלן בדרישותיך
פרשת בשלח: להיות סבלן בדרישותיך עריכה: יוסף אברמסון הרמב"ם במורה נבוכים קובע כלל גדול בהנהגה האלוקית שאין רבש"ע מטיל עלינו משימות מעבר ליכלתינו. שהוא מתחשב בחולשותינו גם אם זה לא בסדר. הוא מתאזר בס
בשלח - מאמר
שלום בין איש לאשתו
פרשת ויקהל: שלום בין איש לאשתו עריכה: יוסף אברמסון בפרשתינו הוזכרה מצות השבת. השבת היא גם קשר בין איש לאשתו וזה התוכן של מצות נר השבת. שיהיה לאיש ואשתו אור ולא ישבו בחושך. אלא יהיה אור, יראו אחד את
ויקהל - מאמר
פרשת כי תשא - הכרת יחודו של השני
פרשת כי תשא - הכרת יחודו של השני עריכה: יוסף אברמסון בתחילת פרשתינו אנו למדים כי אין סופרים יהודים. אחרת תשווה. אכן כל אחד הוא יחיד ומיוחד. אי אפשר לדמות אחד לשני. מליונים של אנשים וכל אחד הוא מיוח
כי תשא - מאמר
פרשת תצוה: טעם בגדי כהונה
מדוע צריך בגדי כהונה? מדוע שלא יבוא כל אחד לעבודתו בביהמ"ק עם הבגדים שלו? הרי העיקר זה עבודת ד' ולא הבגדים! אלא הבגדים הם מדים. כל אחד יש לו אישיות וזו באה לידי ביטוי בבגדיו. אצל הנשים זה בא לידי ביט
תצוה - מאמר
כיבוד החותן - פרשת יתרו
פרשת יתרו: לכבד את חותניו עריכה: יוסף אברמסון משה רבינו פגש את חותנו, יתרו, וכיבדו בכבוד גדול. לכן מובא להלכה כי על האדם לכבד את חותנו וחותנתו. אמנם לא כמו הוריו אלא בדרגה פחות רק צריך גם לכבד. זה
שמות - מאמר
פרשת תרומה - להיות זך
להיות זך נרשם ע"י יוסף אברמסון איך יודעים כי הקב"ה אוהב אנשים שיזככו את עצמם כשמן זית זך? משמן כתית שנצטווינו למשכן. מהו שמן כתית? שמכים אותו. מכאן שעל האדם להכות את עצמו. להכות את המחשבות הרעות, מ
תרומה - מאמר
פרשת תצוה - לדון לכף זכות
פרשת תצוה - לדון לכף זכות עריכה: יוסף אברמסון "ושמת את שתי האבנים על כתפת האפד אבני זכרן לבני ישראל ונשא אהרן את שמותם לפני יהוה על שתי כתפיו לזכרן" (שמות כח ב). מה הכוונה לזכרון מי זוכר את מה? רש"
תצוה - מאמר
פרשת בא: קדושת הבכור
פרשת בא: קדושת הבכור עריכה: יוסף אברמסון בפרשתנו מופיעה קדושת הבכור. לפי מרן הרב קוק היא, כדי להגן עליו. כי הנשים בזמן העתיק היו יולדות צעירות והתינוק היה להם למעמסה גדולה. במקום שתוכלנה להתרוצץ חו
בא - מאמר
פרשת משפטים - הנישואין – שיא החברות
פרשת משפטים - הנישואין – שיא החברות עריכה: יוסף אברמסון הבעל חייב לאשתו שאר כסות ועונה (שמות כא י). שאר זה מזונות, כסות כמשמעו, עונה יחסי אישות. והוא חותם על זה בכתובה. יש בדיחה. הילד שואל את אביו
משפטים - מאמר
פרשת שמות: הגבורה המתמדת
פרשת שמות: הגבורה המתמדת עריכה: יוסף אברמסון כידוע הגאולה במצרים היתה בזכות הנשים הצדקניות. מה עשו בדיוק הנשים הצדקניות? החזיקו מעמד. לא מעשה גבורה חד פעמי אלא החזיקו מעמד יום יום בתנאים הקשים. יש
שמות - מאמר
כי תשא ע''ד - עבודת ד' על טבעית
מדוע בני ישראל יצרו עבודה זרה? בפרשתנו בני ישראל חוטאים בחטא העגל. ישנן מספר תמיהות על חטא זה: א. כיצד בני ישראל אמרו על העגל "אלה אלהיך ישראל אשר העלוך מארץ מצרים" (שמות לב ד), הרי הם יודעים שהוא הר
כי תשא - מאמר
בא ע''ד - עבודת הנפש
כל זמן מאיר בתכונתו בפרשתנו אנו נפגשים עם מצוות אכילת מצה בפסח. הסיבה לכך מוזכרת בספר דברים, שם נאמר (דברים טז ג): "לֹא תֹאכַל עָלָיו חָמֵץ שִׁבְעַת יָמִים תֹּאכַל עָלָיו מַצּוֹת לֶחֶם עֹנִי כִּי בְח
בא - מאמר
פרשת יתרו: כיבוד החותן והחותנת
"ויצא משה לקראת חתנו וישתחו וישק לו וכו'" (שמות יח ז). משה רבינו בא לקראת חותנו והשתחווה לו וישקהו וכו' . מכאן כי על האדם לכבד את חותנו ואת חותנתו. זה לא כמו מצות כיבוד הורים אבל זה בכלל. גם כבוד הסב
יתרו - מאמר
פרשת פקודי - לכוון לדעת רבו
פרשת פקודי – לכוון לדעת רבו עריכה: יוסף אברמסון בצלאל בתחילת הפרשה קיים את צו ד' בלי שמשה רבינו מסר לו. “ובצלאל בן אורי בן חור למטה יהודה עשה את כל אשר צוה ד' את משה" (לח כב). רש"י: "אשר צוה אותו מ
פקודי - מאמר
פרשת בשלח: ותצאנה הנשים אחרי מרים
פרשת בשלח: ותצאנה הנשים אחרי מרים עריכה: יוסף אברמסון יש לשאול מדוע דווקא מרים אחות משה ואהרון לקחה את התוף בידה ותצאנה כל הנשים אחריה בתופים ובמחולות! התשובה בדברי החת"ס (תורת משה, בשלח): "הנה בהא
בשלח - מאמר
פרשת בשלח: אופן התגדלות האדם
"ולא נחם אלהים דרך ארץ פלשתים כי קרוב הוא. כי אמר אלהים פן ינחם העם בראתם מלחמה ושבו מצרימה" (שמות יג יז). מדוע הדבר הזה? מדעו לא יותר פשוט: להביא אותנו ישירות ללא איגוף, וגם לתת בלבנו גבורה! אומר הר
בשלח - מאמר
פרשת כי תשא - ללמוד את הזולת
פרשת כי תשא - ללמוד את הזולת עריכה: יוסף אברמסון מהיכן יודעים כי כל אחד יקר לפני רבש"ע? כי רבש"ע אסר לספור יהודים. למה אסור לספור? כי אם אתה סופר סימן שהיהודי הוא מספר וזה לא נכון. כי כל אחד הוא מי
כי תשא - מאמר
פרשת יתרו - מצוות כיבוד חותנים
פרשת יתרו - מצוות כיבוד חותנים עריכה: יוסף אברמסון רבש"ע ציווה למשה רבינו לכתוב כיצד השתווחה לפני יתרו וגם נישק אותו. אע"פ שאלו לכאורה דברים מיותרים, אישיים ופרטיים של משה רבינו. מה זה נוגע לכלל יש
יתרו