שמות
64 פריטים
סינון התכנים בנושא בספרייהתתי-נושאים
כל התכנים בנושא שמות
- מאמר
קני המנורה - ישרים או עגולים
קני המנורה – עגולים או קו ישר? ראיין: הרב מרדכי ציון ש: האם קני המנורה היו עגולים או בקו ישר? ת: רש"י על פרשת תרומה אומר שהיו ישרים "באלכסון" וכן הרמב"ם צייר אותם ישרים. וכן דעתו של הרבי מליובאוויט
תרומה 
וידאופרשת כי תשא - לוחות הברית וחטא העגל
שיעור שהועבר בתאריך: כ' אדר התשפ"א
כי תשא- מאמר
פרשת תצוה: דביקות בשכינה-במידותיו
פרשת תצוה: דביקות בשכינה-במידותיו עריכה: יוסף אברמסון "ושכנתי בתוך בני ישראל והייתי להם לאלקים. וידעו כי אני ד' אלקיהם אשר הוצאתי אתם מארץ מצרים לשכני בתוכם אני ד' אלקיהם" (שמות כט, מה-מו). רבש"ע ש
תצוה - מאמר
פרשת וארא: לעזור למצוי בצרה
לעזור למצוי בצרה נרשם ע"י יוסף אברמסון מניין אנו יודעים כי יש לעזור למי שנמצא בצרה? מהקב"ה, שעזר לבני ישראל בשעה שזעקו מעבודת הפרך במצרים. גם אם בפנינו חולה, איננו רופאים, אנו בכל זאת יכולים לעזור
וארא - מאמר
פרשת משפטים: לא להשתעבד לאחרים
פרשת משפטים: לא להשתעבד לאחרים נרשם ע"י יוסף אברמסון מניין אנו יודעים כי הקב"ה אינו אוהב את מי שאינו אלא רק על דעת חבריו? כי ד' שולל עבדות. נכון שלפעמים אין ברירה, כגון אניה שנפלה בשבי ונוסעיה הפכו
משפטים - מאמר
בנין עם הזקנים והנערים
פרשת בא: בנין עם הזקנים והנערים עריכה: יוסף אברמסון "מי ומי ההולכים. ויאמר משה בנערינו ובזקנינו נלך" (שמות י ח-ט). האומה הישראלית מורכבת מזקנים ומנערים. מהדור הראשון ומהדור הבא. שניהם חשובים ושניהם
שמות - מאמר
פרשת תרומה: האושר בנתינה
פרשת תרומה: האושר בנתינה עריכה: יוסף אברמסון "מאת כל איש אשר ידבנו לבו תקחו את תרומתי" (שמות כה ב). כלומר הכנה ותנאי ראשון הוא נדבת הלב המכונה "חסד". לא ניתן לבנות את ביהמ"ק ללא חסד, אי-אפשר לבנות
תרומה - מאמר
פרשת בא: לא להיות עקשן
לא להיות עקשן נרשם ע"י יוסף אברמסון מניין אנו יודעים שאין להיות עקשן? מפרעה, שהתעקש ברשעותו לא לשלח את בני ישראל לחופשי. אע"פ שבתחילה עשה זאת מתוך בחירתו החופשית. אולם אח"כ ד' התמיד להקשות את לבו ל
בא - מאמר
בית הספר של נתינה
פרשת תרומה: בית הספר של הנתינה עריכה: יוסף אברמסון "דבר אל בני ישראל ויקחו לי תרומה מאת כל איש אשר ידבנו לבו תקחו את תרומתי" (כה ב). צריך לתת תרומה אבל זה בנוי על נדיבות הלב. יש המעשה, שזה מתן התרו
תרומה - מאמר
פרשת שמות: גבורת הנשים הצדקניות
בפרשתינו אנו מוצאים נשים צדקניות. מרים שכנעה את הוריה להתחתן שוב ולא להתייאש בגלל הגזירה הנוראה לזרוק את הזכרים ליאור. זה המשיך בהצלת משה רבינו על ידה. אחר כך המשיך בשכנוע כל נשות ישראל להחזיק מעמד ב
שמות - מאמר
פרשת ויקהל: המראות הצובאות
בסוף פרשתינו יש רש"י ארוך ומפורסם על המראות הצובאות (לח ח). לכאורה מה אכפת לי המראות הללו ומה הענין שהן "צובאות"? אלא רש"י מתאר את הנשים הצדקניות. כשהיו במצרים, בסוג של מחנה ריכוז בו עבדנו קשה, במצב
ויקהל - מאמר
פרשת תרומה: תרומה מתוך שמחה
"ויקחו לי תרומה" תרומה מנדיבות הלב. היה ניתן לגבות בכח, אבל הקב"ה רצה שיתנו תרומה מכל הלב. היא מעולה יותר. גם בין איש לאשתו יש חובות. אבל העיקר שזה יבוא משמחת הלב. זה אמנם חובה אבל לעשות זאת בשמחה, כ
תרומה - מאמר
תרומה מתוך שמחה - לפרשת תרומה
עריכה: יוסף אברמסון "ויקחו לי תרומה" תרומה מנדיבות הלב. היה ניתן לגבות בכח, אבל הקב"ה רצה שיתנו תרומה מכל הלב. היא מעולה יותר. גם בין איש לאשתו יש חובות. אבל העיקר שזה יבוא משמחת הלב. זה אמנם חובה
שמות - מאמר
הערכה ושותפות במלאכת האשה
פרשת שמות: הערכה ושותפות במלאכת האשה עריכה: יוסף אברמסון "ויעבדו מצרים את בני ישראל בפרך" (א יג). מובא בגמרא "שהיו מחליפין מלאכת אנשים לנשים ומלאכת נשים לאנשים" (סוטה יא ב). רש"י שם: "וזו היא קשה ש
שמות - מאמר
פרשת שמות: גאולה בישרות
פרשת שמות: גאולה בישרות עריכה: יוסף אברמסון כל כך הרבה התחנן רבש"ע למשה רבינו שיסכים לצאת לשליחות ומשה רבינו לא רצה. אבל למה לא רצה? כל פעם הביא טיעון חדש עד שבסוף יצא המרצע מן השק. כי ד' אומר לו "
שמות - מאמר
מבחן החינוך במאמץ
פרשת וארא: מבחן החינוך במאמץ עריכה: יוסף אברמסון "ויקח אהרן את אלישבע בת עמינדב אחות נחשון לו לאשה" (שמות ו כג). נשאלת השאלה אם התורה אומרת שאלישבע היא בת עמינדב ברור שהיא גם אחותו של נחשון. אלא מפ
שמות - מאמר
התחשבות במראה החיצוני
פרשת תצוה: התחשבות במראה החיצוני עריכה: יוסף אברמסון הכהן הגדול צריך ללבוש בגדים יפים. מבאר הרמב"ם במורה נבוכים כי אחד הטעמים לכך הוא בגלל שאנשים מתחשבים יותר במראה החיצוני מאשר הפנימיות, לצערינו.
תצוה - מאמר
חובות הנישואין -לפרשת משפטים
עריכה: יוסף אברמסון "שארה כסותה וענתה לא יגרע" (שמות כא י). אדם חייב לאשתו אוכל, בגדים וקשר אישי. את זה הוא מתחייב בחתימתו בכתובה. אמנם היסוד הוא אהבה פנימית עמוקה. אבל זה חייב לבוא לידי ביטוי גם ב
שמות - מאמר
פרשת בא: הכסף כאמצעי
"דבר נא באזני העם וישאלו איש מאת רעהו ואשה מאת רעותה כלי כסף וכלי זהב" (שמות יא ב). יש לתמוה תמיהה כפולה מדוע הקב"ה ציווה עלינו לקחת כסף ורכוש מהמצרים כדי לצאת ב"רכוש גדול" שהבטיח לאברהם אבינו (רש"י,
בא - מאמר
פרשת וארא - האושר לעזור לשני
פרשת וארא - האושר לעזור לשני עריכה: יוסף אברמסון "וגם אני שמעתי את נאקת בני ישראל אשר מצרים מעבדים אתם" (שמות ו ה) . מה פירוש גם אני? מי עוד אחר צריך לשמוע? על זה יש סיפור. פעם בא סוחר גדול אל החתם
וארא - מאמר
נשים ערובה לקדושה - כי תשא
פרשת כי תשא: הנשים ערובה לקדושה עריכה: יוסף אברמסון אנו רואים בפרשתנו הערה חשובה כי הנשים לא חטאו בחטא העגל. זה גם אחד ההסברים מדוע אהרון הכהן אמר "פרקו נזמי הזהב אשר באזני נשיכם" (שמות לב ב) כי ידע
שמות - מאמר
כל אחד חיוני
פרשת כי-תשא: כל אחד חיוני עריכה: יוסף אברמסון בפרשתינו נאמר על מצוות נתינת מחצית השקל שהעשיר לא ירבה והעני לא ימעיט (שמות ל טו). אנו למדים מכך שכל אחד חשוב. כל אחד הוא חיוני, אומר הרמח"ל בספר דעת ת
כי תשא - מאמר
פרשת ויקהל-פקודי: מעלתן של המראות הצובאות
פרשת ויקהל-פקודי: מעלתן של המראות הצובאות עריכה: יוסף אברמסון בסוף פרשת ויקהל רש"י מאריך מאוד על הפסוק של המראות הצובאות (לח ח). אם רש"י מאריך שלא כדרכו סימן שרואה כאן עקרון חשוב. המראות הצובאות הן
ויקהל - מאמר
פרשת משפטים: חובות הנישואין
"שארה כסותה וענתה לא יגרע" (שמות כא י). אדם חייב לאשתו אוכל, בגדים וקשר אישי. את זה הוא מתחייב בחתימתו בכתובה. אמנם היסוד הוא אהבה פנימית עמוקה. אבל זה חייב לבוא לידי ביטוי גם בעולם המעשה. שאלה: מדוע
משפטים - מאמר
פרשת בא: מטרתנו הדור הבא
בפרשתינו אמרנו לפרעה "בנערינו ובזקנינו נלך בבנינו ובבנותנו" (שמות י ט). קשה: מדוע הוקדמו הנערים לזקנים? הרי הסיבה ל"נערים" אלו ה"זקנים"! אלא המטרה של ה"זקנים" אלו ה"נערים". אנחנו חיים בשביל בנינו, בש
שמות - מאמר
פרשת תרומה: בית המקדש לשמה
"ועשו לי מקדש" (שמות כה ח). מפרש רש"י: "לי – לשמי". אין זה פשוט. כי גם מצוה שעושים לא לשמה זו מצוה. כחז"ל "שמתוך שלא לשמה בא לשמה" (סנהדרין קה ב). אין אנו במידה הגבוהה לעשות מצוה לשמה. כי זה שייך רק
תרומה - מאמר
פרשת וארא: הכרת הטוב
בפרשתנו רואים מספר מכות במצרים שלא משה רבינו עשאם אלא אהרון הכהן: דם, צפרדע וכינים. מדוע? כי יש לו הכרת הטוב למים שהצילוהו בהיותו בתיבה. לכן אינו יכול לעשות לא מכת דם ולא מכת צפרדע. וכן יש לו הכרת הט
וארא - מאמר
פרשת משפטים - היתר לשון הרע לתועלת
פרשת משפטים - היתר לשון הרע לתועלת עריכה: יוסף אברמסון "לא תשא שמע שוא" – מפרש רש"י: "כתרגומו לא תקבל שמע דשקר אזהרה למקבל לשון הרע" (שמות כג א). אסור לקבל לשון הרע, אסור לשמוע לשון הרע ואסור להאמי
משפטים - מאמר
פרשת יתרו: לכבד הורים
לכבד הורים נרשם ע"י יוסף אברמסון מניין אנו יודעים עד כמה על האדם לכבד את אביו ואת אמו? ממשה רבינו. כאשר פגש את חותנו במדבר השתחווה ונישק לו אע"פ שהיה ראש ומנהיגם של בני ישראל ויתרו היה אדם מן השורה
יתרו - מאמר
פרשת וארא: מטרת הנישואין
בתחילת פרשתינו יש רשימה של שבעים הנפשות שירדו מצרימה. אולם יש לשאול מדוע לא הוזכרו הנשים, הרי גם הן חשובות זה לצד זה? אלא ההגדרה "זה לצד זה" איננה נכונה. אלא בני זוג המתחתנים הם אחד. המתמטיקאים אומרי
שמות