בראשית

פרשת וישלח: אנו פוגשים מלאכים

"וישלח יעקב מלאכים" (בראשית לב ד). אומר רש"י "מלאכים ממש". מה זה מלאכים? שלוחים אלוקיים (ע"י שיחות הרצ"י פ' וישלח באריכות). יש הרבה שלוחים אלוקיים: כוחות הטבע – שלוחים. קיץ וחורף – שלוחים. קדושה אלוק

פרשת ויצא - שכנוע ולא בכפיה

"וישלח יעקב ויקרא לרחל וללאה השדה אל צאנו" (בראשית לא ד) השל"ה הקדוש לומד מכאן הערה מוסרית חשובה. יעקב אבינו קרא להן לשדה כדי לשכנען לעלות איתו לארץ ישראל. בשביל מה? הרי הקב"ה ציווה עליו לעשות זאת. א

פרשת וישב: לעמוד בניסיונות

יוסף בפרשינו מכונה "צדיק" כי הוא עמד בניסיון. להיות צדיק בלי ניסיונות זה לא חכמה. צדיק זה כשיש ניסיונות. אע"פ שבדור שלנו יש אנשים שלא אוהבים לעמוד בניסיונות. הם טוענים "קשה לי", "איך אפשר לעמוד בזה",

אברהם אבינו זה אנחנו (וידאו קצר)

פרשת ויחי: ברכת השבטים

פרשת ויחי: ברכת השבטים עריכה: יוסף אברמסון יש לתמוה מדוע יעקב אבינו נתן לכל שבט ברכתו. הרי ראינו שהיה מתח בין השבטים! האם לא יותר טוב כי כל עם ישראל יהיה עם אחד?! תשובה: זה בלתי אפשרי. לכל אדם יש א

פרשת וישב: חורבן מלשון הרע!

פרשת וישב: חורבן מלשון הרע! עריכה: יוסף אברמסון תראו איזה חורבן נגרם ע"י יוסף בגלל שדיבר לשון הרע! "ויבא יוסף את דִבתם רעה אל אביהם" (לז ב). חורבן נורא ע"י הדיבור! אדם צריך להיות אחראי גדול על מוצא

פרשת נח: כל אחד מסוגל

"נח איש צדיק תמים היה בדרתיו את האלהים התהלך נח" (בראשית ו ט). לנח יש שלוש תכונות: צדיק, תמים ואת האלוקים התהלך. מכיון שהיה אבי המין האנושי סימן שכל אדם עלי אדמות מסוגל ונקרא להיות צדיק, תמים ולהתהלך

אשה יפת מראה את - חשיבות היופי

"ויאמר אל שרי אשתו הנה נא ידעתי כי אשה יפת מראה את" (בראשית יב יא). מסביר רש"י: "הנה נא ידעתי" – מדרש אגדה, עד עכשיו לא הכיר בה מתוך צניעות שבשניהם ועכשיו הכיר בה ע"י מעשה". גם חז"ל בגמרא אמרו: "מכאן

איך יעקב אבינו התחתן עם שתי אחיות?

שאלה: איך יעקב אבינו התחתן עם שתי אחיות? הרי האבות שמרו את כל התורה כולה, כמו שכתוב בגמרא יומא (כח, ב): קיים אברהם אבינו את כל התורה כולה אפילו עירוב תבשילין שנאמר: "עקב אשר שמע אברהם בקולי וישמור מש

פרשת תולדות: לאום מלאום יאמץ

מרן הרב זצ"ל, הקדיש בכתביו התייחסות ברורה אל הנצרות ואל האיסלם ,אותן דתות מיסוד ישמעאל ועשו (אדום) אשר הלכו ונתעצבו במהלך הדורות, תוך כדי ויכוח ובירור רעיוני ומחשבתי. יסוד הדברים – הוא הצורך להעמיק ו

פרשת ויחי: אתה גר או אתה חי

באנגלית כששואלים: בן כמה אתה? אומרים: How old are you? - כמה אתה זקן? למשל, התשובה: I am 50 years old – אני חמישים שנים זקן. אחד סיפר לי שהוא מכיר אחד בן שמונים וחמש, שכששואלים אותו: How old are you?

אברהם אבינו=יסוד האומה

שיעור שהועבר בתאריך: ט חשוון התשע"ו

פרשת וישלח: לשמוח בטוב

לשמוח בטוב נרשם ע"י יוסף אברמסון מניין אנו יודעים כי צריך להודות על מה שיש ולא להצטער על מה שאין? מיעקב אבינו. “קטונתי מכל החסדים". כל החסדים שד' עשה, עושה ויעשה עמי, הם מעל ומעבר למה שמגיע לי. לכן

פרשת בראשית: למה נברא העולם

"בראשית ברא אלוקים את השמים ואת הארץ". למה ד' ברא את השמים ואת הארץ? אומר הרמב"ם במורה נבוכים כי איננו יודעים. אמנם על פרטים מסוימים אנו יכולים לענות. למשל לראות איזה הרמוניה מופלאה יש בחוקי הטבע, בש

פרשת לך לך: הליכה מתוך ציווי

"לך לך" (בראשית יב א). מדוע ד' אמר לו "לך לך". הרי הוא התחיל כבר ללכת כמפורש בסוף פרשת נח! "ויצאו אתם מאור כשדים ללכת ארצה כנען" (שם, יא לא)! הוא כבר הולך אז מדוע הקב"ה אומר לו "לך לך"? אלא היא הנותנ

פרשת וישב- להיות בצניעות

זה דבר נפלא כיצד יוסף הצדיק הצליח להחזיק בצניעות בתוך הבית המקולקל הזה תחת הלחצים התמידיים. מכאן אתה למד כי לאדם יש בחירה חופשית. אם הוא רוצה להיות צנוע הוא יכול להיות צנוע וזה תלוי בו. בזה יוסף הצדי

מעשה שמעון ולוי וענישה קבוצתית

מעשה שמעון ולוי וענישה קבוצתית מ"מעייני הישועה" יש שיטות שונות למעשיהם של שמעון ולוי וההשלכות של הדברים לימנו. יש ארבע שיטות, מדוע הרגו שמעון ולוי את כל אנשי שכם, כאשר החוטא היחיד כביכול היה שכם בן

נח הצדיק

נח הצדיק נרשם ע"י יוסף אברמסון מי יכול להיות צדיק? האם זה מתאים לכל אחד? תשובה לכך נותנת התורה: "נח איש צדיק תמים היה וגו'". מכיון שנח הוא הסבא של כולנו לכן כל אחד יכול להיות צדיק. מה זה "צדיק"? זה

אהבה לשמה - לומדים מיצחק

"ויאהב יצחק את עשו כי ציד בפיו" (בראשית כה כח). מדוע יצחק אהב את עשיו. הרי עשיו בדיוק מה שאסור להיות. אז מדוע אהב אותו? אלא אהב אותו בלי סיבה. אהבה שאינה תלויה בדבר. מעשה באדם שאמר לבעל שם טוב כי בנו

פרשת ויגש - כור הברזל במצרים

פרשת ויגש – כור הברזל במצרים עריכה: יוסף אברמסון יש לשאול מדוע אנו, עם ישראל, נולדנו בארץ מצרים ולא בארץ ישראל. ששם היתה גם גירות גם עבדות וגם עינוי? זה כור הברזל. אדם צומח מתוך קשיים. כמובן זה גם

פרשת וישלח: להיזהר מן הצבועים

פרשת וישלח: להיזהר מן הצבועים עריכה: יוסף אברמסון יעקב אבינו נלחם עם האיש "ויאבק איש עמו" (לב כה). מצד אחד הוא היה אדם רע שנלחם עם יעקב אבינו. מצד שני נראה לו כמלאך "כי ראיתי אלקים" (שם לא). זה מחל

פרשת תולדות: למי ד' שומע

כתוב "ויעתר לו ד' " (בראשית כה כא). ד' שמע לתפילתו של יצחק אבינו ולא לרבקה אמינו (בראשית כה כא). מדוע? מפרש רש"י:" לו ולא לה, שאין דומה תפלת צדיק בן צדיק לתפלת צדיק בן רשע". כלומר תפילתו של יצחק אבינ

פרשת וירא- עיקר החינוך ע"י דוגמא אישית

"ואל הבקר רץ אברהם ויקח בן בקר רך וטוב ויתן אל הנער וימהר לעשות אתו " (יח ז). מה נתן אל הנער? רש"י: "כדי לחנכו במצוות". אז למה לא נתן לו גם את יתר מעשי הכנסת האורחים? אלא הסבירו כי במעשה זה הוא חינכו

פרשת ויגש - לאהוב תמיד

פרשת ויגש: לאהוב תמיד עריכה: יוסף אברמסון "אני יוסף אחיכם אשר מכרתם אתי מצרימה" (בראשית מה ד). אומר בעל האור החיים הקדוש: "כי אני יוסף אחיכם פירוש מתנהג עמכם במדת האחוה וכאלו לא היה הדבר ההוא, גם ס

פרשת נח- איש צדיק תמים

"10 דורות מאדם עד נוח היו הדורות מכעיסים ובאים עד שהביא עליהם את מי המבול להודיע עד כמה ארך אפיים הוא". להקב"ה יש סבלנות. העולם הוא עולם של סבלנות, לא וויתור. עבודה זרה וותרנית. היא נותנת צידוק לכל.

וירא - עקידת יצחק אכן היתה ניסיון? (שיעור)

מדוע התורה צריכה לספר לנו שהעקידה היא נסיון? מהו עניינו של נסיון זה? הרב אבינר מתייחס לתאוריות שונות המנסות לומר שהעקידה לא היתה נסיון. שיעור שהועבר בתאריך: י"ד חשון התשע"ד

פרשת ויגש: וארסתיך לי לעולם

פרשת ויגש: וארסתיך לי לעולם הפרשה שעברה - עריכה: יוסף אברמסון בהפטרה של השבת שעברה (שבת מקץ) "רוני ושמחי בת-ציון--כי הנני בא ושכנתי בתוכך, נאום ד' " (זכריה ב יד). בשורה טובה שיש גאולה! אבל "והשטן ע

פרשת ויחי: חינוך זה לא מתמטיקה

יוסף רצה שיעקב אבינו יברך קודם את מנשה הבכור ורק אחר כך את אפרים. אבל יעקב אבינו לא סבר כך ושיכל את ידיו (מח יד). יוסף העלה שזו טעות אך יעקב אבינו אמר שאין זו טעות. גם מנשה הוא חשוב מאוד גם הוא יהיה

הכנסת אורחים גדולה מקבלת פני שכינה

גדולה הכנסת אורחים שיחה בישיבה בארוחת צהרים ד' מדבר עם אברהם אבינו, ופתאום הוא רואה שלושת אנשים באים והוא רץ לקראתם. "ויאמר אדני אם נא מצאתי חן בעיניך אל נא תעבר מעל עבדך" (בראשית יח ג). לומדים חז"

תיקון עלבון האישה

חז"ל אומרים כי האשה צרה עיניה באורחים יותר מן האיש (ב"מ פז א). שנאמר "וימהר אברהם האהלה אל שרה ויאמר מהרי שלש סאים קמח סלת לושי ועשי עגות " (בראשית יח ו). חז"ל שם מבארים שהיא אמרה קמח והוא אמר סולת.