בראשית
77 פריטים
סינון התכנים בנושא בספרייהתתי-נושאים
כל התכנים בנושא בראשית
- מאמר
פרשת ויצא: ים של צרות
"ויצא יעקב מבאר שבע" (בראשית כח י). כמה צרות עברו על יעקב אבינו! גם על יתר אבותינו ואמהותינו עברו צרות: על אברהם אבינו, יצחק אבינו, שרה אמינו, רבקה, רחל ולאה. אבל יעקב אבינו מיוחד כי הוא בתוך "ים" של
ויצא - מאמר
פרשת ויחי: ברכת השבטים
פרשת ויחי: ברכת השבטים עריכה: יוסף אברמסון יש לתמוה מדוע יעקב אבינו נתן לכל שבט ברכתו. הרי ראינו שהיה מתח בין השבטים! האם לא יותר טוב כי כל עם ישראל יהיה עם אחד?! תשובה: זה בלתי אפשרי. לכל אדם יש א
ויחי - מאמר
פרשת ויצא: ארבעה סוגי נישואין
פרשת ויצא: ארבעה סוגי נישואין עריכה: יוסף אבמרסון בפרשתינו יש את נישואי יעקב עם רחל וכן את נישואי יעקב עם לאה. בפרשיות הקודמות היו נישואי אברהם ונישואי יצחק. ארבעה סוגי נישואין: שרה, רבקה, רחל ולאה
ויצא - שו"ת
פחדו של קין
שאלה: מדוע קין אומר לקב"ה שהוא מפחד שיהרגו אותו בגלל שהוא רצח את הבל, הרי לא היו אנשים בעולם מלבד אדם, חוה וקין? תשובה: יש שתי אפשריות לבאר ממה פחד קין: א. מהדורות הבאים. קין פחד שצאצאי הבל יהרגו אות
בראשית - מאמרמאמרים מיוחדים
איך יעקב אבינו התחתן עם שתי אחיות?
שאלה: איך יעקב אבינו התחתן עם שתי אחיות? הרי האבות שמרו את כל התורה כולה, כמו שכתוב בגמרא יומא (כח, ב): קיים אברהם אבינו את כל התורה כולה אפילו עירוב תבשילין שנאמר: "עקב אשר שמע אברהם בקולי וישמור מש
ויצא - מאמר
פרשת בראשית: להרבות באור
"ויאמר אלקים יהי אור ויהי אור" (בראשית א ג). לא כתוב "ויהי כן". מבאר רש"י כי האור גנוז לצדיקים לעתיד לבוא (לפס' ד). כלומר עולמינו אינו עולם שלם אלא הוא עולם בעייתי. לא ניתן לומר שאין אור בכלל כי ברוך
בראשית - מאמר
פרשת וירא: מעלת הכנסת אורחים
"ויאמר אדני אם נא מצאתי חן בעיניך אל נא תעבר מעל עבדך" (בראשית יח ג). כאשר ראה אברהם אבינו את המלאכים הוא היה באמצע הדיבור עם ד'. לכן התחנן אל ד' שלא יעזבנו כי הוא צריך לרוץ להכנסת האורחים (רש"י, שם)
וירא - מאמר
מדוע יעקב היה צריך לכבוש את הארץ
שאלה: בפרשת לך לך, אמר רבש"ע לאברהם אבינו: "קום התהלך בארץ לארכה ולרחבה" (בראשית יג, יז) ופירשו בגמרא בבבא בתרא (ק, א), "כדי שיהא נוח לכבוש לפני בניו". ובפרשת ויצא, ד' אמר ליעקב אבינו: "הארץ אשר אתה
בראשית - מאמר
פרשת וישב: חורבן מלשון הרע!
פרשת וישב: חורבן מלשון הרע! עריכה: יוסף אברמסון תראו איזה חורבן נגרם ע"י יוסף בגלל שדיבר לשון הרע! "ויבא יוסף את דִבתם רעה אל אביהם" (לז ב). חורבן נורא ע"י הדיבור! אדם צריך להיות אחראי גדול על מוצא
וישב - מאמר
פרשת מקץ: תלבושת למתפלל
תלבושת למתפלל נרשם ע"י יוסף אברמסון מניין אנו יודעים כי אין לנו ללבוש סמרטוטים כאשר אנו באים לבית כנסת או לבית המדרש? מיוסף. כאשר הובא לפני פרעה מבית האסורים לכבוד המלכות הוא החליף לבגדים נאים והתר
מקץ - מאמר
פרשת לך לך: אשה יפה מראה את
פרשת לך לך: אשה יפה מראה את עריכה: יוסף אברמסון "ויהי כאשר הקריב לבוא מצרימה ויאמר אל שרה אשתו הנה נא ידעתי כי אשה יפת מראה את" ( יב יא). רש"י: "עד עכשיו לא הכיר בה מתוך צניעות שבשניהם. ועכשיו הכיר
לך לך - מאמר
פרשת וירא: גדולה הכנסת אורחים
גדולה הכנסת אורחים נרשם ע"י יוסף אברמסון מנין לנו שהקב"ה אוהב את מי שעוזר למסכנים? מאברהם אבינו שדאג לאורחים היגיעים מן הדרך, מסכנים, כואבים ברגלים, מוכי חם, רעבים וצמאים. אלא שאברהם אבינו היה מדבר
וירא - מאמר
פרשת ויגש: השמחה בילדים
בפרשתנו נאמר על יעקב אבינו לגבי בנו בנימין: "ונפשו קשורה בנפשו" (מד ל). זה הקשר הנורמלי, הבריא והאמיתי בין ההורים לילדים. אבל בצד השני זה לא תמיד כך: "בנים גידלתי ורוממתי והם פשעו בי" (ישעיהו א ב). ל
ויגש - מאמר
פרשת לך לך: עם גיבור ומאמין
עם גיבור ומאמין נרשם ע"י יוסף אברמסון קורה ואדם נדרש לעשות דבר בניגוד לרצונו. אברהם אבינו נדרש לצאת מארצו וממשפחתו בניגוד לרצונו. כי אדם אוהב את משפחתו ואת שפתו וקשה לו מאוד לנדוד למרחקים לעבור למק
לך לך - מאמר
הסברה לאשתו ולא כפיה
פרשת ויצא: הסברה ולא כפיה ד' אמר ליעקב אבינו "שוב אל ארץ אבותיך" (לא ג). גם יעקב אבינו הרגיש שמתלחשים נגדו. אז הוא דיבר עם רחל ולאה ואמר להם תראו, אני עבדתי את אביכם בכל כוחי אבל הוא ניצל אותי והחליף
בראשית - מאמר
פרשת לך-לך: הנישואין כמאחד כוחות
"וישמע אברם לקול שרי" (בראשית טז ב). רש"י: "לרוח הקודש שבה". כלומר, היו דברים שאברהם אבינו היה מעל שרה אמנו והיו דברים ששרה אמנו היתה מעל אברהם אבינו. בכל זוג זה כך. יש דברים שהבעל מעל האשה ויש דברים
בראשית - מאמר
פרשת תולדות: אל תטריח אחרים
פרשת תולדות: אל תטריח אחרים עריכה: יוסף אברמסון "ויזד יעקב נזיד" (כה כח). שואל המדרש הגדול מה זאת אומרת! יעקב אבינו מבשל לעצמו? וכי אין לו מבשלת בבית? אין לו עבדים מבשלים? גם על עשיו יש קושיה. מדוע
תולדות - מאמר
פרשת נח: מדרגות
פרשת נח: מדרגות עריכה: יוסף אברמסון "נח איש צדיק תמים וכו' את האלקים התהלך נח" (בראשית ו ט). יש כאן שלוש מדריגות של נח, של אבי המין האנושי. אם הוא אבי המין האנושי ק"ו שהוא גם אבי שלנו. קודם כל הוא
נח - מאמר
פרשת ויצא - שכנוע ולא בכפיה
"וישלח יעקב ויקרא לרחל וללאה השדה אל צאנו" (בראשית לא ד) השל"ה הקדוש לומד מכאן הערה מוסרית חשובה. יעקב אבינו קרא להן לשדה כדי לשכנען לעלות איתו לארץ ישראל. בשביל מה? הרי הקב"ה ציווה עליו לעשות זאת. א
ויצא 
וידאווירא - עקידת יצחק אכן היתה ניסיון? (שיעור)
מדוע התורה צריכה לספר לנו שהעקידה היא נסיון? מהו עניינו של נסיון זה? הרב אבינר מתייחס לתאוריות שונות המנסות לומר שהעקידה לא היתה נסיון. שיעור שהועבר בתאריך: י"ד חשון התשע"ד
בראשית- מאמר
פרשת ויצא - להסתפק במועט
פרשת ויצא – להסתפק במועט עריכה: יוסף אברמסון מעשה בגמ' על אחד גר צדק ששאל את רבו מה זאת אומרת "אוהב גר לתת לו לחם ושמלה" (דברים י יח). זה כל האהבה? לחם ושמלה ולא יותר מזה?! אמר לו אל תזלזל . כי כתו
ויצא - מאמר
פרשת נח: כל אחד מסוגל
"נח איש צדיק תמים היה בדרתיו את האלהים התהלך נח" (בראשית ו ט). לנח יש שלוש תכונות: צדיק, תמים ואת האלוקים התהלך. מכיון שהיה אבי המין האנושי סימן שכל אדם עלי אדמות מסוגל ונקרא להיות צדיק, תמים ולהתהלך
נח - מאמר
פרשת ויגש - כור הברזל במצרים
פרשת ויגש – כור הברזל במצרים עריכה: יוסף אברמסון יש לשאול מדוע אנו, עם ישראל, נולדנו בארץ מצרים ולא בארץ ישראל. ששם היתה גם גירות גם עבדות וגם עינוי? זה כור הברזל. אדם צומח מתוך קשיים. כמובן זה גם
ויגש - מאמר
פרשת נח: מצות פרו ורבו
פרשת נח: מצות פרו ורבו עריכה: יוסף אברמסון בפרשת נח כתוב "פרו ורבו" (ט א). מסביר רבי מאיר שמחה מדווינסק, בעל ה"משך חכמה", כי האיש מצווה על פרו ורבו ולא האשה. הכיצד? כי הקב"ה לא מטיל על האדם משימה ב
נח - מאמר
פרשת וישב: לעמוד בניסיונות
יוסף בפרשינו מכונה "צדיק" כי הוא עמד בניסיון. להיות צדיק בלי ניסיונות זה לא חכמה. צדיק זה כשיש ניסיונות. אע"פ שבדור שלנו יש אנשים שלא אוהבים לעמוד בניסיונות. הם טוענים "קשה לי", "איך אפשר לעמוד בזה",
וישב 
וידאוישיבת עטרת ירושליםאברהם אבינו=יסוד האומה
שיעור שהועבר בתאריך: ט חשוון התשע"ו
בראשית- מאמר
פרשת מקץ: האישה שהצילה את יוסף
בפרשתינו פרעה נתן ליוסף הצדיק את אסנת בת פוטיפר לאשה (בראשית מא מה). היא היתה בתה של דינה (פרקי דרבי אליעזר פ' לח, ושם שפוטיפר אימצה לבת) והיא למעשה הצילה את יוסף. כי אחרי החטא החמור שהאשימו אותו לא
בראשית - מאמר
פרשת לך לך: הרווח מעשיית הטוב
"לך לך מארצך" (יב א). אמרו רבותינו "לך- לעצמך" שאתה תרוויח מזה (עי' רש"י). לא אמרנו שעל האדם לעשות את הטוב כי הוא ירוויח מזה. כי הרי זה נקרא "לא לשמה"! אלא זה לא בא בתור מניע אלא בתור ידיעה. זו ידיעה
לך לך - מאמר
פרשת ויגש - לאהוב תמיד
פרשת ויגש: לאהוב תמיד עריכה: יוסף אברמסון "אני יוסף אחיכם אשר מכרתם אתי מצרימה" (בראשית מה ד). אומר בעל האור החיים הקדוש: "כי אני יוסף אחיכם פירוש מתנהג עמכם במדת האחוה וכאלו לא היה הדבר ההוא, גם ס
ויגש - מאמר
פרשת ויחי: אתה גר או אתה חי
באנגלית כששואלים: בן כמה אתה? אומרים: How old are you? - כמה אתה זקן? למשל, התשובה: I am 50 years old – אני חמישים שנים זקן. אחד סיפר לי שהוא מכיר אחד בן שמונים וחמש, שכששואלים אותו: How old are you?
ויחי