שו"ת הלכה

ברכות - שאלות מיוחדות

מקורות ע"י הרב מרדכי ציון ברכת הבית ש: שמעתי בשם הרב שברכת הבית לא הגיעה ממקור יהודי ואינה מתאימה לבית יהודי. האם זו דעת הרב? ת: אין איסור לתלות בבית את ברכת הבית, אך ב"ה יש לנו מזוזה. כמדומני המקו

דינים לכהן המברך

מקורות ע"י הרב מרדכי ציון הארכת שמונה עשרה ע"י כהן ש: מה עדיף, להאריך בתפלת שמונה עשרה, או לא להאריך אלא להספיק לומר ברכת הכהנים? ת: עדיפה ברכת כהנים כי היא מצוה של תורה (והגרי"ש אלישיב נשאל אותה ש

"שונות - ברכות

מקורות ע"י הרב מרדכי ציון ברכות על קרבנות ש: איזו ברכה מברכים על הקרבת קרבן? ת: אין ברכה. הוא מעל. אבל מברכים על אכילת הזבח. כי הוא יברך הזבח. שמואל א ט יג. בא"י אמ"ה אקב"ו לאכול את הזבח. רש"י שם. וכן

שהחיינו / הטוב והמטיב

מקורות ע"י הרב מרדכי ציון שהחיינו על ילדה עם מום מולד ש: מי שנולד לו ילדה עם תסמונת דאון, האם יברך שהחיינו, הרי הוא עצוב? ת: בוודאי שילד כזה יש לאהוב ככל ילד אחר ולשמוח על המתנה האלקית ולהרעיף הרבה

שחלק מחכמתו ליראיו

מקורות ע"י הרב מרדכי ציון ברכת שחלק מחכמתו ליראיו ש: האם הרב בירך פעם את ברכת "שחלק מחכמתו ליראיו" בראיית גדול הדור כמו שכתוב בשו"ע או"ח רכד, ו? ת: העניין שנוי במחלוקת. יש אומרים שנמנעים מלברך כי א

נטילת ידיים לנשיאת כפיים

מקורות ע"י הרב מרדכי ציון הארכת שמונה עשרה ע"י לוי ש: אני לוי. מה עדיף – להתפלל שמונה עשרה בנחת, או למהר כדי ליטול ידי כהנים? ת: בנחת, שזה עיקר הדין. נטילת ידיים לברכת כהנים ש: בסוף סידור עולת ראיה

ברכות הראיה, השבח וההודאה 2

מקורות ע"י הרב מרדכי ציון ברכת שעשה נס במקום הזה ש: הרואה מקום שנעשה נס לסבו, צריך לברך שעשה נס במקום הזה? ת: כן (מ"ב ריח טז). אפשר לברך שעשה נס לזקני או לאבותי או לאבי אבא או לאם אמי וכו' (הגר"ח ק

בגדים בתפילה

מקורות ע"י הרב מרדכי ציון תפילה בבגדי שינה ש: האם מותר להתפלל בבגדי שינה? ת: לא, בשמונה עשרה צריך בגדים כמו מול מלך (שו"ע או"ח צא ומ"ב ס"ק א, יב-יג). כשהגר"מ פיינשטיין היה מתפלל תפילת מעריב ביחידו

שליח ציבור

מקורת ע"י הרב מרדכי ציון קול יפה או צדיק ש: מה עדיף, שליח ציבור ששר יפה או שהוא צדיק? ת: ודאי צדיק. אין כאן שאלה (עיין רמ"א או"ח תקפא א). ש"ץ מגמגם ש: האם מגמגם יכול להיות שליח ציבור? ת: אם הציבור

ברכה על הים הגדול

מנחה

תפילת מנחה באמצע שיעור ש: מגיד השיעור נזכר באמצע שיעורו שעדיין לא התפלל מנחה, ועד סוף השיעור יחלוף הזמן, האם חהוא ייב להפסיק באמצע השיעור או עדיף שיתפלל מעריב פעמיים, כיוון שיש בזה ביטול תורה דרבים?