ספריית התכנים

פרשת ויקרא - העיקר המאמץ

פרשת ויקרא – העיקר המאמץ עריכה: יוסף אברמסון הביטוי "ריח ניחוח לד' " מופיע מספר פעמים. ובגמ' מנחות (קי א) "אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוון לבו לשמים" (גם ברכות יז א). כי יש קרבן עולה ויורד שעשיר

פרשת קרח - אחדות בעם ישראל

שיעור שהועבר בתאריך: כ''ד סיון התשע"ט

פרשת נח - שד = אדם מבחוץ חיה מבפנים

פרשת בשלח: להיות סבלן בדרישותיך

פרשת בשלח: להיות סבלן בדרישותיך עריכה: יוסף אברמסון הרמב"ם במורה נבוכים קובע כלל גדול בהנהגה האלוקית שאין רבש"ע מטיל עלינו משימות מעבר ליכלתינו. שהוא מתחשב בחולשותינו גם אם זה לא בסדר. הוא מתאזר בס

דברים - התורה וארץ ישראל

מה הקשר בין התורה ובין ארץ ישראל? מהו פירוש משה רבנו לתורה? וכיצד כל זה שייך לחומש דברים? שיעור שהועבר בתאריך: ה' אב התשע"ג

פרשת ויגש - משיח בן יוסף

שיעור שהועבר בתאריך: ז' טבת התשע"ז

פרשת מטות מסעי - מגרשי הלווים - שטחים ירוקים ואקולוגיה

שיעור שהועבר בתאריך: כח תמוז תשפא

פרשת וישלח - מדוע יש אנטישמיות בעולם

שיעור שהועבר בתאריך: י''ד כסלו התשע"ט

קרח - האם באמת כל ישראל קדושים?

האם טענתו של קרח היתה נכונה? מה הוא אמר בעצם? הרב אבינר מסביר מה עומד מאחורי דברי קורח ומה הסכנה בדבריו. שיעור שהועבר בתאריך: כ"ח סיון התשע"ג

ניצבים-וילך - כיצד גאולה ללא תשובה?

"אין ישראל נגאלין אלא בתשובה"- ואם כן, המדינה שקמה ללא שקדמה לה תשובה- או שאינה שייכת לתהליך הגאולה (כדברי הר' מליובאוויטש) או גרוע מכך- המדינה היא מעשה שטן (כדברי הר' מסאטמר)... כיצד ניתן לומר שמדינ

פרשת כי תבוא: השמחה על ארץ ישראל

"והיה כי תבוא אל הארץ" (כו א). ידועים דברי האור החיים הקדוש: "ואמר 'והיה' לשון שמחה, להעיר שאין לשמוח אלא בישיבת הארץ על דרך אומרו (תהלים קכ''ו) ' אז ימלא שחוק פינו וגו'". באמת יש הרבה מה לשמוח: א. ב

פרשת כי תשא - 'אלה אלוקיך ישראל'- מוחשי כן מופשט לא!

שיעור שהועבר בתאריך: י''ח אדר התשע"ז

פרשת בלק - תשע"ב

לרוב יש התנגשות בין רצון האדם לרצון ה'. לפעמים האדם נכשל ולא עושה את רצון ה', הבעיה היא כאשר האדם נותן לגיטמציה למעשיו השליליים וכך עשה בלעם בדרכו לקלל את עם ישראל תלמידי משה- עושים את רצונם כרצון ה'

פרשת כי תשא - בשבילי נברא העולם

ויקרא ע''ד - הענוה

מדרגות בנבואה ספר ויקרא מתחיל בצורה שונה מהרגיל. בדרך כלל כשד' מדבר אל משה רבינו כתוב "וידבר ד' אל משה לאמר", אך כאן כתוב (ויקרא א א): "ויקרא אל משה וידבר ד' אליו", ורש"י מבאר: "לכל דברות ולכל אמירות

פרשת לך לך: הליכה מתוך ציווי

"לך לך" (בראשית יב א). מדוע ד' אמר לו "לך לך". הרי הוא התחיל כבר ללכת כמפורש בסוף פרשת נח! "ויצאו אתם מאור כשדים ללכת ארצה כנען" (שם, יא לא)! הוא כבר הולך אז מדוע הקב"ה אומר לו "לך לך"? אלא היא הנותנ

פרשת כי תצא - ההורים המושלמים

פרשת כי תצא - ההורים המושלמים עריכה: יוסף אברמסון בן סורר ומורה "ותפסו בו אביו ואמו" (דברים כא יט). במס' סנהדרין נאמר כי עליהם לתפוס אותו ביחד. כלומר שניהם צריכים להיות שווים גם בקול , במראה ובקומה

פרשת וישב- להיות בצניעות

זה דבר נפלא כיצד יוסף הצדיק הצליח להחזיק בצניעות בתוך הבית המקולקל הזה תחת הלחצים התמידיים. מכאן אתה למד כי לאדם יש בחירה חופשית. אם הוא רוצה להיות צנוע הוא יכול להיות צנוע וזה תלוי בו. בזה יוסף הצדי

פרשת כי תצא- מיהי האישה היפה

בתחילת פרשתינו אנו רואים נישואים לא מוצלחים של "אשת יפת תואר". תחילה הוא מעוניין אך בסוף שונא אותה ומגרשה. גם בנו נעשה בן סורר ומורה. מדוע הם לא מוצלחים, מה שורש הבעיה? אלא הוא חיפש אשה יפת תואר. רק

פרשת חיי שרה - 'יפה שיחתן של עבדי אבות מתורתן של בנים'

שיעור שהועבר בתאריך: כ' חשון התשע"ח

פרשת ויגש - התורה עושה את המדינה! יהודה vs יוסף

שיעור שהועבר בתאריך: ג' טבת התשע"ח

העולם הבא והעולם הזה

שיעור שהועבר בתאריך: אור ליט אייר התשע"ו

מעשה שמעון ולוי וענישה קבוצתית

מעשה שמעון ולוי וענישה קבוצתית מ"מעייני הישועה" יש שיטות שונות למעשיהם של שמעון ולוי וההשלכות של הדברים לימנו. יש ארבע שיטות, מדוע הרגו שמעון ולוי את כל אנשי שכם, כאשר החוטא היחיד כביכול היה שכם בן

פרשת שופטים - סברא או תורה?

שיעור שהועבר בתאריך: ה' אלול התשע"ח

ויחי- חשיבות החלוקה לשבטים

למה יעקב אבינו מעודד את השבטים והפירוד הרי אכלנו יותר מדי צרות מכל ההבדלים עם יוסף ואחיו? דווקא עכשיו אחרי שהכל נרגע הוא רוצה לעור שוב קנאה ביניהם? וגם משה רבנו- למה עודד את הפרדת השבטים? ואם זה כזה

נח הצדיק

נח הצדיק נרשם ע"י יוסף אברמסון מי יכול להיות צדיק? האם זה מתאים לכל אחד? תשובה לכך נותנת התורה: "נח איש צדיק תמים היה וגו'". מכיון שנח הוא הסבא של כולנו לכן כל אחד יכול להיות צדיק. מה זה "צדיק"? זה

אהבה לשמה - לומדים מיצחק

"ויאהב יצחק את עשו כי ציד בפיו" (בראשית כה כח). מדוע יצחק אהב את עשיו. הרי עשיו בדיוק מה שאסור להיות. אז מדוע אהב אותו? אלא אהב אותו בלי סיבה. אהבה שאינה תלויה בדבר. מעשה באדם שאמר לבעל שם טוב כי בנו

פרשת ויגש - כור הברזל במצרים

פרשת ויגש – כור הברזל במצרים עריכה: יוסף אברמסון יש לשאול מדוע אנו, עם ישראל, נולדנו בארץ מצרים ולא בארץ ישראל. ששם היתה גם גירות גם עבדות וגם עינוי? זה כור הברזל. אדם צומח מתוך קשיים. כמובן זה גם

פרשת שופטים - הירא ורך הלבב

פרשת פנחס - האם אפשר לעשות מצוות לעילוי נשמת? צלופחד?