ספריית התכנים

פרשת בהר

הציפיה מתפילה

הציפיה מתפילה שיעורו לבנ"ע, בבית הכנסת המרכזי בבית אל, לאחר תפילת מנחה בש”ק פ' ואתחנן תשע"ג. נרשם במוצאי שבת ע"י יוסף אברמסון מניין כי עלינו לבקש מד' בדרך תחנונים? ממשה רבינו. “ואתחנן אל ד' בעת ההי

פרשת משפטים - כיצד להסיר השנאה?

פרשת משפטים: כיצד להסיר השנאה? עריכה: יוסף אברמסון בפרשתינו נאמר "כי תראה חמור שנאך...עזב תעזב עמו" (כג ה). לצערינו נוצרת שנאה בין אדם לחברו. אבל זו לא סיבה להעמיק אותה. אדרבה, בכל זאת יש לעשות טוב

אברהם אבינו=יסוד האומה

שיעור שהועבר בתאריך: ט חשוון התשע"ו

פרשת פנחס: שלום - קבלת השוני אצל השני

פרשת פנחס: שלום - קבלת השוני אצל השני עריכה: יוסף אברמסון "הנני נותן לו את בריתי שלום" (במדבר כה יב) אע"פ שהמעשה הגדול שעשה פנחס היה מעשה של קנאות! כי לפעמים צריך קנאות. ותחת אשר קינא לאלוקיו הוא מ

פרשת וישלח: מאבקו של יעקב אבינו

פרשת וישלח: מאבקו של יעקב אבינו עריכה: יוסף עברמסון יעקב אבינו פגש את מלאכו של עשיו, "ויאבק איש עמו". יש מחלוקת בגמרא איך היה נראה מלאכו של עשיו- דעה א': כגוי העובד עבודה זרה . דעה ב': כתלמיד חכם (

פרשת וישב - את אחי אנכי מבקש -הרב שלמה אבינר

פרשת וירא - מה הייתה חטאת סדום?

פרשת בראשית- האדם נברא בצלם אלוקים

הרב קוק מסביר שהתאוריות המדעיות על תורת ההתפתחות אינן סותרות את התורה (שמונה קבצים ח"א תקצ"ד). אולי לפי זה היו יצורים לפני אדם הראשון! אלא הם לא היו בצלם אלוקים. במה זה בא לידי ביטוי? באומרו: "ויאמר

הערכה ושותפות במלאכת האשה

פרשת שמות: הערכה ושותפות במלאכת האשה עריכה: יוסף אברמסון "ויעבדו מצרים את בני ישראל בפרך" (א יג). מובא בגמרא "שהיו מחליפין מלאכת אנשים לנשים ומלאכת נשים לאנשים" (סוטה יא ב). רש"י שם: "וזו היא קשה ש

בהעלותך - נבואת משה רבינו

שיעור שהועבר בתאריך: אור ליא סיוון התשע"ו

פרשת נשא: יוצאי צבא בישראל

פרשת נשא: יוצאי צבא בישראל מפי רבנו הרב צבי יהודה במעבר הזה דרך המדבר, אנו נפגשים באופן טבעי במצבים של כיבוש, ומתוך-כך נפגשים במושג של צבא. מצות הצבאיות ביסודה היא המשך של יציאת מצרים. יש מקום להזכ

פרשת נשא: טעם נזירות בימינו

פרשתינו עוסק אודות הנזיר. כמובן אדם לא חייב להיות נזיר. גם לא שייך להיות נזיר. זה ליחידים וליחידי יחידים. אבל שייך שאדם לא יהיה שטוף בהנאות ושוקע בהנאות המזון. גם אם הוא אדם פשוט הוא יכול ליהנות אבל

פרשת שופטים - סברא או תורה?

שיעור שהועבר בתאריך: ה' אלול התשע"ח

פרשת ויצא - רושם של צדיק וספר "אורות הצדיק"

פרשת שלח - מהות הציצית

כל אחד חיוני

פרשת כי-תשא: כל אחד חיוני עריכה: יוסף אברמסון בפרשתינו נאמר על מצוות נתינת מחצית השקל שהעשיר לא ירבה והעני לא ימעיט (שמות ל טו). אנו למדים מכך שכל אחד חשוב. כל אחד הוא חיוני, אומר הרמח"ל בספר דעת ת

פרשת יתרו - קדושת הכלל עמ''י השכל של האנשות

עבודת ה' על פי חוויה או ציווי מדוייק?

האם אפשר להוסיף לעבודת ה' דברים מלהיבים או שהכל רק על פי ציווי אלוקי מדוקדק? שיעור שהועבר בתאריך: כ"ג אדר א' התשע"ד

חיי שרה - מי את, רבקה?

כיצד אליעזר מחליט שרבקה מתאימה להינשא ליצחק? מה בעצם הוא מחפש ומדוע? מהי המידה הבסיסית ביותר? שיעור שהועבר בתאריך: כ"א חשון התשע"ה

שקר החן והבל היופי - לא לעסוק בחיצוניות

הבל היופי כתוב בהתחלת פרשת חיי שרה (בראשית כג א): "ויהיו חיי שרה מאה שנה ועשרים שנה ושבע שנים". פירש רש"י: "לכך נכתב שנה בכל כלל וכלל לומר לך שכל אחד נדרש עצמו. בת ק' כבת כ' לחטא מה בת כ' לא חטאה שהר

לדבר טוב על הארץ

לדבר טוב על הארץ נרשם ע"י יוסף אברמסון מניין אנו יודעים כי הקב"ה שולל אותם המקטרים על המציאות בארץ ישראל ורוטנים כל היום: "המדינה הזאת", "הצבא הזה", "הממשלה הזאת" וכדומה? - מהמרגלים, שהוציאו דיבה ר

פרשת בראשית: למה נברא העולם

"בראשית ברא אלוקים את השמים ואת הארץ". למה ד' ברא את השמים ואת הארץ? אומר הרמב"ם במורה נבוכים כי איננו יודעים. אמנם על פרטים מסוימים אנו יכולים לענות. למשל לראות איזה הרמוניה מופלאה יש בחוקי הטבע, בש

פרשת כי תצא: אשת יפת תואר

פרשת כי תצא: אשת יפת תואר הסיפור של אשת יפת תואר המסופר בתורה קשה מאוד להבנה. מה זאת אומרת כי רבש"ע מתיר לו אשת יפת תואר. שיתגבר על יצרו! אנחנו יודעים כי לאדם יצרים וצריך להתגבר עליהם ולא ליכנע להם.

פרשת צו: לומר תודה

בפרשתינו מופיע קרבן תודה. הוא כל כך מיוחד עד שאמרו חז"ל כי לעתיד לבוא יתבטלו כל הקרבנות חוץ מקרבן תודה (ויקרא רבה ט ז)! כי אמירת תודה היא יסוד המוסריות של כל אדם. זה לא רק מידה טובה לצדיקים אלא גם של

פרשת דברים - "וחצרות ודי זהב" מה הבעיה לומר די לכסף?

פרשת בא – לאחד כוחות הבנייה והחכמה

פרשת בא – לאחד כוחות הבנייה והחכמה עריכה: יוסף אברמסון משה רבינו ביקש מפרעה "בנערינו ובזקנינו נלך" (י ט). לכאורה זה לא מנומס. קודם צריך להקדים את הזקנים ואחר כך את הנערים! כמו שפרעה מתבטא יותר מאוח

פרשת וישב - המבט הפנימי של יוסף

פרשת נשא: ההכרה והמעשה

פרשת נשא: ההכרה והמעשה עריכה: יוסף אברמסון "איש כי תשטה אשתו ומעלה בו מעל" (במדבר ה יב). אומרים חז"ל כי "אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטות " (סוטה ג א). יסוד החטא הוא טעות וטפשות. כמו ה

פרשת שלח: לאדם שליטה במחשבותיו

"ולא תתרו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם" (במדבר טו לט) . כמובן שיש עוד הרבה עבירות, אלא חז"ל מביאים כי הם שני הסרסורים (רש"י). אם אדם רואה וגם מהרהר זה גורר לעבירה. זה מובן מאליו. לכן לא להסתכל ולא להרהר.