מאמרים
294 תכנים מתאימים
- מאמר
הקב"ה אוהב כל אחד - לפרשת במדבר
פרשת במדבר: הקב"ה אוהב כל אחד נרשם ע"י יוסף אברמסון מניין אנו יודעים כי הקב"ה אוהב כל אחד ואחד מאיתנו? מהעובדה כי הוא סופר כל אחד ואחד. כמו ילד שיש לו אוספים. הרי הוא סופר כל בול וכדו' כי הוא אוהב
במדבר - מאמר
פרשת נצבים: הורים התעודדו
פרשת נצבים: הורים התעודדו עריכה: יוסף אברמסון בפרשתינו הפסוק: "שורש פורה ראש ולענה" (כט יז). כלומר לא רק "פורה ראש ולענה" אלא יש גם "שורש". על פי זה אומר הרמב"ן "לרמוז כי משורש מתוק לא יצא מר". אם
נצבים - מאמר
פרשת מטות-מסעי: נשים נדרניות
"ואשה כי תדור" (במדבר ל ד). כל התורה כתובה בלשון זכר אבל היא כמובן כוללת גם את הנקבה. פה יש מקרים מיוחדים שכתוב בלשון נקבה אבל כמובן זה כולל גם את הזכר. מדוע? גדולי ישראל מסרו כי "נשים נדרניות הנה" (
מטות - מאמר
פרשת משפטים - הנישואין – שיא החברות
פרשת משפטים - הנישואין – שיא החברות עריכה: יוסף אברמסון הבעל חייב לאשתו שאר כסות ועונה (שמות כא י). שאר זה מזונות, כסות כמשמעו, עונה יחסי אישות. והוא חותם על זה בכתובה. יש בדיחה. הילד שואל את אביו
משפטים - מאמר
ויצא ע''ד - השפעתו של הצדיק
חשיבות הצדיק "ויצא יעקב מבאר שבע וילך חרנה" (בראשית כח י) יש לשאול מדוע הפסוק כופל את עניין יציאת יעקב אבינו מהעיר במילים 'ויצא'... 'וילך'. מסביר רש"י: "מגיד שיציאת צדיק מן המקום עושה רשם, שבזמן שהצד
פרשת השבוע - מאמר
פרשת ויחי: חינוך זה לא מתמטיקה
יוסף רצה שיעקב אבינו יברך קודם את מנשה הבכור ורק אחר כך את אפרים. אבל יעקב אבינו לא סבר כך ושיכל את ידיו (מח יד). יוסף העלה שזו טעות אך יעקב אבינו אמר שאין זו טעות. גם מנשה הוא חשוב מאוד גם הוא יהיה
ויחי - מאמר
הכנסת אורחים גדולה מקבלת פני שכינה
גדולה הכנסת אורחים שיחה בישיבה בארוחת צהרים ד' מדבר עם אברהם אבינו, ופתאום הוא רואה שלושת אנשים באים והוא רץ לקראתם. "ויאמר אדני אם נא מצאתי חן בעיניך אל נא תעבר מעל עבדך" (בראשית יח ג). לומדים חז"
בראשית - מאמר
פרשת פנחס- פתרון מחלוקות בדרכי שלום
"ובני קרח לא מתו" (כו יא). אומר רש"י כי הרהרו תשובה בלבם למרות שהיו בעצה תחילה! זאת אומרת כי זו זכות גדולה מאוד לבני קרח שלא נמשכו בעצת אבותיהם. כי מחלוקת היא מחלה המדבקת את הבנים. כמו שראינו גם בפרש
במדבר - מאמר
קיום מצוות גם כאשר קשה
קיום מצוות גם כאשר קשה נרשם ע"י יוסף אברמסון מניין לנו יודעים כי לפעמים קשה לקיים מצוות? מברית המילה, בה מלים את הרך הנולד רק בן שמונה ימים והוא בוכה. אם הקב"ה רוצה שנהיה נימולים מדוע לא עשה זאת בד
מצורע - מאמר
פרשת שמות: הגבורה המתמדת
פרשת שמות: הגבורה המתמדת עריכה: יוסף אברמסון כידוע הגאולה במצרים היתה בזכות הנשים הצדקניות. מה עשו בדיוק הנשים הצדקניות? החזיקו מעמד. לא מעשה גבורה חד פעמי אלא החזיקו מעמד יום יום בתנאים הקשים. יש
שמות - מאמר
פרשת וילך: הטף למה באין?
פרשת וילך: הטף למה באין? עריכה: יוסף אברמסון "הקהל את העם האנשים הנשים והטף" (דברים לא יב). רש"י מביא בשם חז"ל (חגיגה ג א) "אנשים באים ללמוד נשים לשמוע". מה ההבדל? הרי כדי ללמוד צריך לשמוע וכדי לשמ
וילך - מאמר
כי תשא ע''ד - עבודת ד' על טבעית
מדוע בני ישראל יצרו עבודה זרה? בפרשתנו בני ישראל חוטאים בחטא העגל. ישנן מספר תמיהות על חטא זה: א. כיצד בני ישראל אמרו על העגל "אלה אלהיך ישראל אשר העלוך מארץ מצרים" (שמות לב ד), הרי הם יודעים שהוא הר
כי תשא - מאמר
בא ע''ד - עבודת הנפש
כל זמן מאיר בתכונתו בפרשתנו אנו נפגשים עם מצוות אכילת מצה בפסח. הסיבה לכך מוזכרת בספר דברים, שם נאמר (דברים טז ג): "לֹא תֹאכַל עָלָיו חָמֵץ שִׁבְעַת יָמִים תֹּאכַל עָלָיו מַצּוֹת לֶחֶם עֹנִי כִּי בְח
בא - מאמר
פרשת כי תבוא: השואה והחזרה לארצנו
בפרשתנו קללות איומות ונוראות ולצעירנו ספגנו את כולם בגלות. שמא תאמרו "לא"! בשואה היה יותר גרוע מכל מה שכתוב! אלא שגם זה כתוב. כי נאמר בפרשתינו: "וכל מכה אשר לא כתוב בספר התורה הזאת" (דברים כח סא). דב
כי תבוא - מאמר
פרשת קרח: עזר כנגדו
פרשת קרח: עזר כנגדו עריכה: יוסף אברמסון אשתו של און בן פלת הצילה אותו. "חכמת נשים בנתה ביתה" אומרים חז"ל זו אשתו של און בן פלת (סנהדרין קי א). לעומתה אשתו של קורח עוד יותר סיבכה אותו. היא אמרה לו ל
קרח - מאמר
פרשת עקב: ייסורי המדבר
פרשתנו מדברת על הייסורים שבמדבר. "ויענך וירעבך ויאכלך את המן" (דברים ח ג). (אמנם המן הוא חסד אבל גם קושי). יש לשאול לסיבתם כמו שניתן לשאול לגבי כלל הייסורים בעולם: מדוע צדיק ורע לו ומדוע יש ייסורים?
עקב - מאמר
פרשת שלח: לאדם שליטה במחשבותיו
"ולא תתרו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם" (במדבר טו לט) . כמובן שיש עוד הרבה עבירות, אלא חז"ל מביאים כי הם שני הסרסורים (רש"י). אם אדם רואה וגם מהרהר זה גורר לעבירה. זה מובן מאליו. לכן לא להסתכל ולא להרהר.
שלח - מאמר
תיקון עלבון האישה
חז"ל אומרים כי האשה צרה עיניה באורחים יותר מן האיש (ב"מ פז א). שנאמר "וימהר אברהם האהלה אל שרה ויאמר מהרי שלש סאים קמח סלת לושי ועשי עגות " (בראשית יח ו). חז"ל שם מבארים שהיא אמרה קמח והוא אמר סולת.
וירא - מאמר
פרשת יתרו: כיבוד החותן והחותנת
"ויצא משה לקראת חתנו וישתחו וישק לו וכו'" (שמות יח ז). משה רבינו בא לקראת חותנו והשתחווה לו וישקהו וכו' . מכאן כי על האדם לכבד את חותנו ואת חותנתו. זה לא כמו מצות כיבוד הורים אבל זה בכלל. גם כבוד הסב
יתרו - מאמר
פרשת פקודי - לכוון לדעת רבו
פרשת פקודי – לכוון לדעת רבו עריכה: יוסף אברמסון בצלאל בתחילת הפרשה קיים את צו ד' בלי שמשה רבינו מסר לו. “ובצלאל בן אורי בן חור למטה יהודה עשה את כל אשר צוה ד' את משה" (לח כב). רש"י: "אשר צוה אותו מ
פקודי - מאמר
את אחי אנכי מבקש
את אחי אנכי מבקש הרב שלמה אבינר "וימצאהו איש והנה תועה בשדה וישאלהו האיש לאמור: מה תבקש" ((בראשית לז טו). גדול הוא השדה, מתעה ומאיים. אין בו עצים להצל מן השמש, אין בו מעיין להרוות צמא. אין בו כיוון
וישב - מאמר
הסברה לאשתו ולא כפיה
פרשת ויצא: הסברה ולא כפיה ד' אמר ליעקב אבינו "שוב אל ארץ אבותיך" (לא ג). גם יעקב אבינו הרגיש שמתלחשים נגדו. אז הוא דיבר עם רחל ולאה ואמר להם תראו, אני עבדתי את אביכם בכל כוחי אבל הוא ניצל אותי והחליף
בראשית - מאמר
פרשת פנחס- קנאותו של פנחס
למה בהתחלת הפרשה שלנו היא לא מחוברת לסוף הפרשה הקודמת? "פנחס בן אלעזר בן אהרון הכהן השיב את חמתי..." הרי זה ההמשך, ולמה ישנה הפרדה בין מעשה פנחס לבין הערכה למעשיו? כי זה לא דבר פשוט מה שעשה פנחס. רש"
במדבר - מאמר
פרשת ויקרא: לדבר מקרוב
לדבר מקרוב נרשם ע"י יוסף אברמסון מניין יודעים כי אין לדבר מרחוק עם מישהו בצעקות אלא יש לגשת אליו ולדבר עמו מקרוב או לקרוא אותו? מהתורה בה נאמר: "ויקרא אל משה, וידבר ד' אליו" (ויקרא א א). למרות כי "
ויקרא - מאמר
פרשת בשלח: ותצאנה הנשים אחרי מרים
פרשת בשלח: ותצאנה הנשים אחרי מרים עריכה: יוסף אברמסון יש לשאול מדוע דווקא מרים אחות משה ואהרון לקחה את התוף בידה ותצאנה כל הנשים אחריה בתופים ובמחולות! התשובה בדברי החת"ס (תורת משה, בשלח): "הנה בהא
בשלח - מאמר
פרשת ויצא - להסתפק במועט
פרשת ויצא – להסתפק במועט עריכה: יוסף אברמסון מעשה בגמ' על אחד גר צדק ששאל את רבו מה זאת אומרת "אוהב גר לתת לו לחם ושמלה" (דברים י יח). זה כל האהבה? לחם ושמלה ולא יותר מזה?! אמר לו אל תזלזל . כי כתו
ויצא - מאמר
פרשת וירא: גדולה הכנסת אורחים
גדולה הכנסת אורחים נרשם ע"י יוסף אברמסון מנין לנו שהקב"ה אוהב את מי שעוזר למסכנים? מאברהם אבינו שדאג לאורחים היגיעים מן הדרך, מסכנים, כואבים ברגלים, מוכי חם, רעבים וצמאים. אלא שאברהם אבינו היה מדבר
וירא - מאמר
פרשת בלק: כיצד היתה לבלעם נבואה
פרשת בלק: כיצד לבלעם נבואה יש לתמוה על בלעם, מדוע זכה לנבואה. הרי לנבואה יש הרבה תנאים מוסריים. יש גם להבין כיצד חכמים עוד השווהו למשה רבינו כדברי המדרש "ולא קם נביא עוד בישראל כמשה – בישראל לא קם אב
בלק - מאמר
פרשת ראה: הבחירה החופשית
"ראה אנכי נתן לפניכם היום ברכה וקללה. את הברכה אשר תשמעו אל מצות ד' אלקיכם אשר אנכי מצוה אתכם היום. והקללה אם לא תשמעו וגו' (דברים יא כו-כח). הקב"ה נותן לאדם בחירה חופשית. הבחירה החופשית היא היסוד של
ראה - מאמר
פרשת בשלח: אופן התגדלות האדם
"ולא נחם אלהים דרך ארץ פלשתים כי קרוב הוא. כי אמר אלהים פן ינחם העם בראתם מלחמה ושבו מצרימה" (שמות יג יז). מדוע הדבר הזה? מדעו לא יותר פשוט: להביא אותנו ישירות ללא איגוף, וגם לתת בלבנו גבורה! אומר הר
בשלח