מאמרים
72 תכנים מתאימים
- מאמר
פרשת וישלח: הברכה כפי המעשה
יש לשאול מדוע יעקב אבינו התאמץ כל כך הרבה בדורון, תפלה ומלחמה. הרי הקב"ה הבטיח לו כי הכל יהיה בסדר. אז מדוע התאמץ? מבאר רבי יצחק עראמה, בספרו עקידת יצחק, כי כאשר הקב"ה מבטיח משהו זה לא אומר שאנו יכול
וישלח - מאמר
פרשת מקץ: אני אשם
פרשת מקץ: אני אשם עריכה: יוסף אברמסון בפרשת מקץ אמרו האחים "אבל אשמים אנחנו על אחינו " (בראשית מב כא). זו מדריגה של תשובה שהיא נדירה . רוב האנשים מאשימים את הזולת ולא מאשימים את עצמם. רוב האנשים או
מקץ - מאמר
פרשת לך לך: עם גיבור ומאמין
עם גיבור ומאמין נרשם ע"י יוסף אברמסון קורה ואדם נדרש לעשות דבר בניגוד לרצונו. אברהם אבינו נדרש לצאת מארצו וממשפחתו בניגוד לרצונו. כי אדם אוהב את משפחתו ואת שפתו וקשה לו מאוד לנדוד למרחקים לעבור למק
לך לך - מאמר
פרשת חיי שרה: איש ואישה הם אדם אחד
כתוב בפרשתינו דבר עצוב אבל לא באמת מיועד להיות דבר עצוב. בגמרא שואלים האם מספידים אשה? עונה הגמ' מדוע לא? הרי ראינו כי חכם פלוני נהג כן לגבי אחותו. אלא שיש להקשותשובה: מדוע לחפש רחוק? הרי לנו דוגמא מ
בראשית - מאמר
פרשת וישב: לא לעורר קנאה
פרשת וישב: לא לעורר קנאה עריכה: יוסף אברמסון יש עצה מוסרית של חז"ל על הפסוק: "וישראל אהב את יוסף מכל בניו כי בן זקנים הוא לו ועשה לו כתנת פסים" (בראשית לז ג). אומרים חז"ל: "לעולם אל ישנה אדם בנו בי
וישב - מאמר
פרשת חיי שרה: הבעל ואשתו אחד
"ויבא אברהם לספד לשרה ולבכתה" (בראשית כג ב). מובא בשו"ע: "כשם שמספידין על האנשים כך מספידין על הנשים" (שו"ע יו"ד שדמ ב). הוכחה ממסכת מגילה אשר מביאה כי רפרם הספיד את כלתו (כח ב). אלא יש להקשות מדוע ל
בראשית - מאמר
פרשת ויחי: לא להיות עיוור
"ויחי יעקב" (מז כח). מבאר רש"י: למה פרשה זו סתומה (פירוש: בין הפסוק הראשון של פרשתינו לבין הפסוק האחרון של הפרשה הקודמת אין רווח. אין סימן הפרדה של פרשה סתומה או פתוחה אלא נמשך ברצף). לפי שכיון שנפטר
ויחי - מאמר
פרשת לך-לך: הנישואין כמאחד כוחות
"וישמע אברם לקול שרי" (בראשית טז ב). רש"י: "לרוח הקודש שבה". כלומר, היו דברים שאברהם אבינו היה מעל שרה אמנו והיו דברים ששרה אמנו היתה מעל אברהם אבינו. בכל זוג זה כך. יש דברים שהבעל מעל האשה ויש דברים
בראשית - מאמר
פרשת וירא: מעלת הכנסת אורחים
"ויאמר אדני אם נא מצאתי חן בעיניך אל נא תעבר מעל עבדך" (בראשית יח ג). כאשר ראה אברהם אבינו את המלאכים הוא היה באמצע הדיבור עם ד'. לכן התחנן אל ד' שלא יעזבנו כי הוא צריך לרוץ להכנסת האורחים (רש"י, שם)
וירא - מאמר
פרשת חיי שרה: בן עשרים לרדוף
בן עשרים לרדוף נרשם ע"י יוסף אברמסון מנין אנו יודעים מהו הטוב ביותר לעשות אחרי גיל שבע? משרה אמנו. חז"ל אומרים כי בת ק' כבת כ' לחטא, שלא חטאה, ובת כ' כבת ז' ליופי (רש"י, תחילת הפרשה). כל גיל היה פר
חיי שרה - מאמר
פרשת נח- ציווי לפי היכולת
ה"משך חכמה" שואל מדוע את מצות "פרו ורבו" התורה הטילה רק על האיש ולא על האשה. אלא התורה לא הטילה על האדם דבר שהוא מעבר ליכולתו. לפעמים ההריון והלידה מאוד מכבידים. לכן התורה לא ציוותה על האשה ילדים. אב
בראשית - מאמר
פרשת נח: צדיקות במין האנושי
"נח איש צדיק". כיצד אנו יודעים כי אדם יכול להיות צדיק? כי נח היה אדם צדיק. זה סימן שהדבר אפשרי כי אנחנו בניו וצאצאיו. "אנחנו" זה כל המין האנושי. זה הטבע שלנו. אם זה הטבע שלנו זה אפילו דבר נעים. אז מד
נח