מאמרים
294 תכנים מתאימים
- מאמר
נח הצדיק
נח הצדיק נרשם ע"י יוסף אברמסון מי יכול להיות צדיק? האם זה מתאים לכל אחד? תשובה לכך נותנת התורה: "נח איש צדיק תמים היה וגו'". מכיון שנח הוא הסבא של כולנו לכן כל אחד יכול להיות צדיק. מה זה "צדיק"? זה
נח - מאמר
אהבה לשמה - לומדים מיצחק
"ויאהב יצחק את עשו כי ציד בפיו" (בראשית כה כח). מדוע יצחק אהב את עשיו. הרי עשיו בדיוק מה שאסור להיות. אז מדוע אהב אותו? אלא אהב אותו בלי סיבה. אהבה שאינה תלויה בדבר. מעשה באדם שאמר לבעל שם טוב כי בנו
בראשית - מאמר
פרשת ויגש - כור הברזל במצרים
פרשת ויגש – כור הברזל במצרים עריכה: יוסף אברמסון יש לשאול מדוע אנו, עם ישראל, נולדנו בארץ מצרים ולא בארץ ישראל. ששם היתה גם גירות גם עבדות וגם עינוי? זה כור הברזל. אדם צומח מתוך קשיים. כמובן זה גם
ויגש - מאמר
פרשת עקב- ייסורים מאהבה
"וידעת עם לבבך כי כאשר ייסר איש את בנו ד' אלהיך מיסרך" (דברים ח ה). היסורים שרבש"ע שולח לנו אינם בגלל ששונא אותנו אלא בגלל שאוהב אותנו. כך גם על ההורים לנהוג. כי לפעמים הם צריכים להעניש ולצעוק על היל
דברים - מאמר
פרשת מטות מסעי- החיים כמסע
"אלה מסעי" למה אנחנו צריכים את הרשימה של המסעות האלה? זה לימוד גדול שהחיים זה מסע, חיי הפרט חיי הכלל חיי הנישואים וחיי היהודי הם מסע, האדם הוא לא מלאך המלאך הוא עומד תמיד באותו מצב והאדם ניקרא הולך "
במדבר - מאמר
בחוקותי ע''ד - עמל תורה
עמל תורה הפסוק הראשון בפרשתנו מנוסח מעט מוזר (ויקרא כו ג): "אם בחוקותי תלכו". מדוע כתוב 'תלכו', לכאורה היה צריך להיות כתוב 'ואם את חוקותי תשמרו'? התמיהה גדלה עוד יותר כאשר רואים שנקטו במילה זו בסוף ה
פרשת השבוע - מאמר
פרשת וישלח: להיזהר מן הצבועים
פרשת וישלח: להיזהר מן הצבועים עריכה: יוסף אברמסון יעקב אבינו נלחם עם האיש "ויאבק איש עמו" (לב כה). מצד אחד הוא היה אדם רע שנלחם עם יעקב אבינו. מצד שני נראה לו כמלאך "כי ראיתי אלקים" (שם לא). זה מחל
וישלח - מאמר
פרשת שמיני: להתקדש לפי היכולת
"והייתם קדושים" (ויקרא יא מד). יש אידיאל להיות "קדושים". מה זה להיות "קדושים"? יש את המדריגה העליונה של "קדושה" במסילת ישרים בפרק האחרון. אבל זה לא אנחנו. ניתן להקשות על כך ממטבע הברכות "אשר קדשנו במ
שמיני - מאמר
שלום בין איש לאשתו
פרשת ויקהל: שלום בין איש לאשתו עריכה: יוסף אברמסון בפרשתינו הוזכרה מצות השבת. השבת היא גם קשר בין איש לאשתו וזה התוכן של מצות נר השבת. שיהיה לאיש ואשתו אור ולא ישבו בחושך. אלא יהיה אור, יראו אחד את
ויקהל - מאמר
פרשת כי תשא - הכרת יחודו של השני
פרשת כי תשא - הכרת יחודו של השני עריכה: יוסף אברמסון בתחילת פרשתינו אנו למדים כי אין סופרים יהודים. אחרת תשווה. אכן כל אחד הוא יחיד ומיוחד. אי אפשר לדמות אחד לשני. מליונים של אנשים וכל אחד הוא מיוח
כי תשא - מאמר
פרשת תצוה: טעם בגדי כהונה
מדוע צריך בגדי כהונה? מדוע שלא יבוא כל אחד לעבודתו בביהמ"ק עם הבגדים שלו? הרי העיקר זה עבודת ד' ולא הבגדים! אלא הבגדים הם מדים. כל אחד יש לו אישיות וזו באה לידי ביטוי בבגדיו. אצל הנשים זה בא לידי ביט
תצוה - מאמר
פרשת תולדות: למי ד' שומע
כתוב "ויעתר לו ד' " (בראשית כה כא). ד' שמע לתפילתו של יצחק אבינו ולא לרבקה אמינו (בראשית כה כא). מדוע? מפרש רש"י:" לו ולא לה, שאין דומה תפלת צדיק בן צדיק לתפלת צדיק בן רשע". כלומר תפילתו של יצחק אבינ
בראשית - מאמר
פרשת וירא- עיקר החינוך ע"י דוגמא אישית
"ואל הבקר רץ אברהם ויקח בן בקר רך וטוב ויתן אל הנער וימהר לעשות אתו " (יח ז). מה נתן אל הנער? רש"י: "כדי לחנכו במצוות". אז למה לא נתן לו גם את יתר מעשי הכנסת האורחים? אלא הסבירו כי במעשה זה הוא חינכו
וירא - מאמר
פרשת כי-תצא: אשת יפת תואר
"ולקחת לך לאשה" (דברים כא יא). מפרש רש"י: "לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרע. שאם אין הקב"ה מתירה ישאנה באיסור. אבל אם נשאה - סופו להיות שונאה שנאמר אחריו כי תהיין לאיש וגו' וסופו להוליד ממנה בן סורר ומו
כי תצא - מאמר
פרשת ויגש - לאהוב תמיד
פרשת ויגש: לאהוב תמיד עריכה: יוסף אברמסון "אני יוסף אחיכם אשר מכרתם אתי מצרימה" (בראשית מה ד). אומר בעל האור החיים הקדוש: "כי אני יוסף אחיכם פירוש מתנהג עמכם במדת האחוה וכאלו לא היה הדבר ההוא, גם ס
ויגש - מאמר
פרשת נשא: יוצאי צבא בישראל
פרשת נשא: יוצאי צבא בישראל מפי רבנו הרב צבי יהודה במעבר הזה דרך המדבר, אנו נפגשים באופן טבעי במצבים של כיבוש, ומתוך-כך נפגשים במושג של צבא. מצות הצבאיות ביסודה היא המשך של יציאת מצרים. יש מקום להזכ
במדבר - מאמר
פרשת שופטים: כמה תורה ללמוד?
פרשת שופטים: כמה תורה ללמוד? האם אדם חייב ללמוד תורה בכל רגע פנוי או שמא זה תלוי לפי כוחו? תשובה לכך נמצא בדבריו של הרב איסר זלמן מלצר זצ"ל, בספרו אבן האזל על הרמב"ם. הוא מוכיח מפסוק בפרשתינו כי אין
שופטים - מאמר
כיבוד החותן - פרשת יתרו
פרשת יתרו: לכבד את חותניו עריכה: יוסף אברמסון משה רבינו פגש את חותנו, יתרו, וכיבדו בכבוד גדול. לכן מובא להלכה כי על האדם לכבד את חותנו וחותנתו. אמנם לא כמו הוריו אלא בדרגה פחות רק צריך גם לכבד. זה
שמות - מאמר
פרשת אחרי מות: כבוד בית הכנסת
פרשת תזריע – מצורע: כבוד בית הכנסת נרשם ע"י יוסף אברמסון מניין אנו יודעים שיש להתייחס בכבוד ובמורא לבית הכנסת? מפרשתנו, "ואל יבא בכל על את הקודש". יש להכנס כאשר בפנים, בתוכך, יש יראת ד'. נדב ואביהו
אחרי מות - מאמר
פרשת פנחס: שלום - קבלת השוני אצל השני
פרשת פנחס: שלום - קבלת השוני אצל השני עריכה: יוסף אברמסון "הנני נותן לו את בריתי שלום" (במדבר כה יב) אע"פ שהמעשה הגדול שעשה פנחס היה מעשה של קנאות! כי לפעמים צריך קנאות. ותחת אשר קינא לאלוקיו הוא מ
פנחס - מאמר
פרשת תרומה - להיות זך
להיות זך נרשם ע"י יוסף אברמסון איך יודעים כי הקב"ה אוהב אנשים שיזככו את עצמם כשמן זית זך? משמן כתית שנצטווינו למשכן. מהו שמן כתית? שמכים אותו. מכאן שעל האדם להכות את עצמו. להכות את המחשבות הרעות, מ
תרומה - מאמר
פרשת כי תבוא: מה קודם- נישואין או רכישת מקצוע?
פרשת כי תבוא: סדר הקדימה בנישואין ומקצוע עריכה: יוסף אברמסון בפרשה שלנו מופיע "אשה תארש...בית תבנה... כרם תטע" (דברים כח ל). קודם מארס אשה, אחר כך בונה בית ורק אחר כך נוטע כרם. זה לא סדר נורמלי. כך
כי תבוא - מאמר
פרשת במדבר: להרוויח מהקשיים
פרשת במדבר: להרוויח מהקשיים עריכה: יוסף אברמסון ספר במדבר מתרחש במדבר שהוא מקום שאינו נוח ואף קשה. זה מלמדינו כי לפעמים יש לאדם תנאים קשים. כמובן יש אנשים הבאים ושואלים מדוע רבש"ע מסדר חיים קשים. ו
במדבר - מאמר
פרשת ויקרא: העיקר המאמץ 2
בתחילת פרשתינו מובא קרבן עולה ויורד אשר ערכו הכלכלי לפי המצב האקונומי של האדם. עשיר מביא כבש, דל מביא שני יונים ודלי דלות מביא חופן קמח. אבל על כולם נאמר "ריח ניחוח לד' ". מכאן אנו למדים את הכלל: "אח
ויקרא - מאמר
פרשת נשא: ההכרה והמעשה
פרשת נשא: ההכרה והמעשה עריכה: יוסף אברמסון "איש כי תשטה אשתו ומעלה בו מעל" (במדבר ה יב). אומרים חז"ל כי "אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטות " (סוטה ג א). יסוד החטא הוא טעות וטפשות. כמו ה
נשא - מאמר
פרשת תצוה - לדון לכף זכות
פרשת תצוה - לדון לכף זכות עריכה: יוסף אברמסון "ושמת את שתי האבנים על כתפת האפד אבני זכרן לבני ישראל ונשא אהרן את שמותם לפני יהוה על שתי כתפיו לזכרן" (שמות כח ב). מה הכוונה לזכרון מי זוכר את מה? רש"
תצוה - מאמר
פרשת נח- איש צדיק תמים
"10 דורות מאדם עד נוח היו הדורות מכעיסים ובאים עד שהביא עליהם את מי המבול להודיע עד כמה ארך אפיים הוא". להקב"ה יש סבלנות. העולם הוא עולם של סבלנות, לא וויתור. עבודה זרה וותרנית. היא נותנת צידוק לכל.
בראשית - מאמר
פרשת האזינו: להתנהג במוסר כלל אנושי
פרשת האזינו: להתנהג במוסר כלל אנושי עריכה: יוסף אברמסון "עם נבל ולא חכם" (דברים לב ו). מה החידוש? פשוט אם הוא נבל הוא לא חכם! תרגום אונקלוס: "עמא דקבילו אוריתא ולא חכימו". עם שקיבל את התורה ולא חכם
האזינו - מאמר
פרשת ויגש: וארסתיך לי לעולם
פרשת ויגש: וארסתיך לי לעולם הפרשה שעברה - עריכה: יוסף אברמסון בהפטרה של השבת שעברה (שבת מקץ) "רוני ושמחי בת-ציון--כי הנני בא ושכנתי בתוכך, נאום ד' " (זכריה ב יד). בשורה טובה שיש גאולה! אבל "והשטן ע
ויגש - מאמר
פרשת בא: קדושת הבכור
פרשת בא: קדושת הבכור עריכה: יוסף אברמסון בפרשתנו מופיעה קדושת הבכור. לפי מרן הרב קוק היא, כדי להגן עליו. כי הנשים בזמן העתיק היו יולדות צעירות והתינוק היה להם למעמסה גדולה. במקום שתוכלנה להתרוצץ חו
בא