מאמרים
536 תכנים מתאימים
- מאמר
פרשת נשא: הנזיר ודרך האמצע
בפרשתינו מופיע דינו של הנזיר. ניתן לדון אם נזיר זה טוב או לא, סגפנות ראויה או לא. אך באופן כללי ידוע כי על האדם ללכת בדרך האמצע. הרמב"ם במספר מקומות מדריך ללכת בדרך האמצע (הל' דעות פרק א, שמונה פרקים
נשא - מאמר
פרשת צו: לפעול בזריזות
מדוע התורה נוקטת דווקא כאן לשון "צו"? הרי כל התורה זה "צו"! אלא רש"י אומר כי כאן "צו" הוא לשון "זירוז". אדם צריך להיות זריז. זוהי מידה טובה כפי שלמדנו מדוגמאות רבות. למשל רבקה אימנו היתה זריזה. שאבה
צו - מאמר
בניין חוץ ובניין פנים
בניין חוץ ובניין פנים הרב שלמה אבינר בכל משימה רצינית, גם אישית גם לאומית, צריך גם בניין חוץ וגם בניין פנים. אם יש רק בניין חוץ, זה כמו גוף בלי נשמה שסופו לקרוס. אך גם בניין פנים לבדו, הוא מרחף, מע
גוש קטיף והגירוש - מאמר
פרשת וארא: מטרת הנישואין
בתחילת פרשתינו יש רשימה של שבעים הנפשות שירדו מצרימה. אולם יש לשאול מדוע לא הוזכרו הנשים, הרי גם הן חשובות זה לצד זה? אלא ההגדרה "זה לצד זה" איננה נכונה. אלא בני זוג המתחתנים הם אחד. המתמטיקאים אומרי
שמות - מאמר
פרשת נצבים: בן המתרחק
יש "שורש פורה ראש ולענה" (דברים כט יז). אחד יצא לצערינו מקולקל. מדוע? בגלל השורש. כל דבר, כל פרי, כמו השורש. שואל הרמב"ן לפעמים יש הורים טובים, יקרים וצדיקים ובכל זאת יוצא בן ומתרחק, כיצד להבין זאת?
נצבים - מאמר
פרשת פנחס: שלום כולל מלחמה
פנחס קיבל "ברית שלום" למרות שעשה מלחמה. הכיצד, הרי זה סותר? אלא ע"י המלחמה הוא הציל 24,000 שמתו במגפה (במדבר כה ט)! ועוד, מבתי הדין של משה רבינו מתו קרוב ל- 170,000 (רש"י שם כה ה). סה"כ: 200,000. כלו
פנחס - מאמר
לתרום
פרשת תרומה: לתרום נרשם ע"י יוסף אברמסון מניין אנו יודעים כי הקב"ה אוהב את מי שתורם ולא רק אומר כל הזמן "רק לי, רק לי"? מהמשכן, בו נדבה רוחם של בני ישראל לתרום. אמנם מדובר על תרומה לדבר נשגב של המשכ
תרומה - מאמר
הוצאת דיבה על רבנים
הוצאת דיבה על רבנים ראיון – מקור ראשון שאלה: רבנים (כולל הרב) תבעו אדם על הוצאת דיבה עליהם שהם קוראים לרצוח שמאלנים, וזכו במשפט, אבל הפיצוי היה נמוך, רק 180 ש"ח. מה תגובתו של הרב? תשובה: פחות משנה
שמירת הלשון - מאמר
במה זכה רשב"י
במה זכה רשב"י הרב שלמה אבינר כולנו תמהים במה זכה רבי שמעון בר יוחאי באותו אור מופלא בספר הזוהר, שאין דומה לו בכל הדורות. כמובן, איננו שואלים בשביל עצמנו, שהרי בוודאי איננו שייכים לנסתר, כי כידוע הנ
אישים - מאמר
ארץ ישראל ולא אומן
ארץ ישראל ולא אומן הרב שלמה אבינר לא נדבר עתה על כך שעזיבת המשפחה, האישה והילדים, בראש השנה היא בעיה מוסרית או אפילו הלכתית. לא נדבר על כך שמרן הרב קוק מוכיח שאין היתר לצאת לחוץ לארץ להשתטח על קברי
ארץ ישראל - מאמר
תורה ומצוות- למען הפרט או למען כתל ישראל?
אחד אומר אני מרגיש שאני לומד תורה ומקיים מצוות אבל זה בשבילי, ואני לא עושה בשביל כלל ישראל?. זו שאלה חשובה מאוד. כי ב100 השנים האחרונות התעוררה הרבה השיטה לעשות בשביל כלל ישראל. גם אנשים יראי שמים וג
לימוד תורה - מאמר
לפתור בעיות לבד או להסתייע?
האם אדם צריך לפתור את בעיותיו לבד או בעזרת אחרים? לדוג' בעיות אישיות, נפשיות, זוגיות, מצוקות, דיכאונות. לבד זזה האידאל או להיעזר באנשים יותר חכמים ויותר מנוסים? לא צריך להיות קיצוני לא לכאן ולא לכאן.
רפואה ופיקוח נפש - מאמר
פרשת כי תשא: דרך האושר
את פרשת חטא העגל מבאר רבינו חיים מוואלוז'ין (נפש החיים, שער א, פרק ו בהגהה). שורש חטא כי האדם החליט שהוא בעל הבית על הטוב והרע. זה בעצם חטא אדם הראשון בו הוא יודע טוב ומה רע ומחליט מה טוב ומה רע. הוא
כי תשא - מאמר
הרבנית טאו ולימוד נשים
שאלה: התפרסם שהרבנית חנה טאו זצ"ל עודדה את הנשים, הן רווקות הן נשואות, ללמוד תורה, ללמוד וללמוד, ואכן, בזכותה, נשים רבות למדו ולומדות .אבל חז"ל אמרו ש"כל המלמד בתו תורה, כאילו מלמדה תפלות" (סוטה כא ב
אישים - מאמר
חינוך הרצון - לפרשת תצוה
פרשת תצוה: לחנך לעורר את הרצון עריכה: יוסף אברמסון פרשתינו פותחת בנושא מנורת המקדש אשר מורחבת בחומש במדבר, כלדקמן: "דבר אל אהרן ואמרת אליו בהעלתך את הנרת אל מול פני המנורה" (במדבר ח ב). מדוע לא בהדלי
שמות - מאמר
תזריע מצורע ע''ג - היכן אלוהים היה בשואה?
פרשת תזריע מצורע - כולו הפך לבן טהור הוא הדרך לקידום העולם בהלכות מצורע מופיעה הלכה שאינה מובנת: "כולו הפך לבן טהור הוא" (ויקרא יג יג). כיצד הדבר ייתכן? הרי למדנו שכאשר מעט משיער האדם המצורע נהפך ללב
פרשת השבוע - מאמר
ספריית פיג'מה
ספריית פיג'מה באהבה ובאמונה שאלה: אני גננת ומחלקת לילדים חוברות עם סיפורים במימון ספריית פיג'מה. יש הורים שמחים מאוד, ויש מתנגדים מאד. מה לעשות? תשובה: אלו ואלו צודקים, כי יש סיפורים מסוגים שונים:
חינוך ילדים - מאמר
פרשת עקב: ייסורי האב את בנו
פרשת עקב: יסורי האב את בנו עריכה: יוסף אברמסון "וידעת עם לבבך כי כאשר ייסר איש את בנו ד' אלוקיך מיסרך" (ח ה). כלומר לא צריך האדם להתלונן על יסוריו אלא לקבל אותם ולדעת שזה חסד מד'. ד' אוהב אותנו ומט
עקב - מאמר
קורס הגנה עצמית מול לימוד תורה
שאלה: יש קורס להגנה עצמית, האם ללכת אליו? תשובה: כן, זה מועיל לחיים. אלא שזה בא על חשבון לימוד תורה? מי שלומד תורה בלי להפסיק אז עדיף להמשיך ללמוד תורה, ומי שצריך איוורור אז זה איוורור טוב. וכמו שאמר
רפואה ופיקוח נפש - מאמר
פרשת נח: צדיקות במין האנושי
"נח איש צדיק". כיצד אנו יודעים כי אדם יכול להיות צדיק? כי נח היה אדם צדיק. זה סימן שהדבר אפשרי כי אנחנו בניו וצאצאיו. "אנחנו" זה כל המין האנושי. זה הטבע שלנו. אם זה הטבע שלנו זה אפילו דבר נעים. אז מד
נח - מאמר
על הספר 'לנבוכי הדור'
על הספר 'לנבוכי הדור' שיחה בישיבה בארוחת צהרים יצא לאור ספר חדש של מרן הרב קוק, 'לנבוכי הדור'. סיבת כתיבת הספר היתה שכיוון שיש זרמים חדשים שגורמים מבוכה לדור אז צריך לכתוב עליהם ולהילחם נגדם. אמנם
ספרים - מאמר
עשה לך רב- כמה רבנים?
שאלה: האם אדם חייב לקיים "עשה לך רב" לפי הפירוש עשה לך רב- אחד יש כמה פירושים על עשה לך רב, וזה אחד מן הפירושים. רב אחד ולא הרבה רבנים. או שיכול להיות לו הרבה רבנים, הוא תלמיד של כל הרבנים, אוהב את כ
תלמידי חכמים ואמונת חכמים - מאמר
פסיקת רבנים במי לבחור
ש: לקראת בחירות, מתפרסמים פסקים של גדולי ישראל בעד מי לבחור. האם זה מחייב? ת: זה לא מחייב, אך זה אחד מן השיקולים המכריעים. בצלאל בן אורי בן חור התמנה מתוך שלוש מקורות: רבונו של עולם, משה רבנו והעם. ש
פוליטיקה ובחירות - מאמר
פרשת וארא - לנו בחירה חופשית
פרשת וארא – לנו בחירה חופשית עריכה: יוסף אברמסון ד' הקשה את לב פרעה וכמובן זו שאלה כבדה. הרי יש לאדם בחירה חופשית ואם אין לאדם בחירה חופשית מדוע באים אליו בטענות? אלא כבר כתב הרמב"ם בהלכות תשובה כי
וארא - מאמר
יולדת - מדוע נטמאת? - לפרשת תזריע
פרשת תזריע: מדוע היולדת טמאה? עריכה: יוסף אברמסון אשה היולדת טמאה מספר ימים המשתנים בין לידת בן לבין לידת בת. אבל מדוע היא טמאה? מה רע היא עשתה? אדרבה, היא עשתה דבר טוב! יתירה מזו. "טמאה" הכוונה מע
הריון ולידה - מאמר
'אדם כי ימות באוהל'- חייב?
שאלה: בספרי מוסר רבים מוזכר המאמר: "אדם כי ימות באוהל - אין דברי תורה מתקיימים אלא במי שממית עצמו על דברי תורה”. מנגד מובא גם כן ש-"עתיד אדם ליתן את הדין על כל דבר שראה ולא נהנה ממנו”. האם אין סתירה
לימוד תורה