מאמרים
294 תכנים מתאימים
- מאמר
פרשת נצבים: גאולה בדרך ותשובה בדרך
פרשת נצבים: גאולה בדרך ותשובה בדרך בפרשת נצבים יש בירור גדול בעניין הגאולה, ימות המשיח, אחרית הימים, כל אלה מושגים קרובים שמציינים את העתיד הטוב. ודאי יהיה עתיד טוב, עולם שכולו טוב. עכשיו יש כל כך הר
נצבים - מאמר
פרשת לך-לך: הנישואין כמאחד כוחות
"וישמע אברם לקול שרי" (בראשית טז ב). רש"י: "לרוח הקודש שבה". כלומר, היו דברים שאברהם אבינו היה מעל שרה אמנו והיו דברים ששרה אמנו היתה מעל אברהם אבינו. בכל זוג זה כך. יש דברים שהבעל מעל האשה ויש דברים
בראשית - מאמר
"לך-לך" היחס למשבר, אתגר וניסיון
אברהם אבינו וודאי היה לו קשה "לך לך מארצך וממולדתך.." תעזוב את הכל! כל אדם יש לו בכל יום דברים קשים הנוגדים את רצונו. הן שבאים עליו מפני הטבע, הן שכפויים עליו מפני החברה, הן ציווים של רבש"ע שהם קשים
פרשת השבוע - מאמר
פרשת מטות: אישה נדרנית
"ואשה כי תדר נדר" (במדבר ל ד). גם איש יכול לנדור נדר. אין הבדל. אלא חז"ל אומרים כי אשה היא נדרנית (כתובות עג ב). מדוע? כי היא יותר רגשית. האם זו מעלה או חסרון? גם וגם. זו מעלה כי היא עסוקה בבית ונותנ
מטות - מאמר
פרשת וירא: מעלת הכנסת אורחים
"ויאמר אדני אם נא מצאתי חן בעיניך אל נא תעבר מעל עבדך" (בראשית יח ג). כאשר ראה אברהם אבינו את המלאכים הוא היה באמצע הדיבור עם ד'. לכן התחנן אל ד' שלא יעזבנו כי הוא צריך לרוץ להכנסת האורחים (רש"י, שם)
וירא - מאמר
אמור ע''ג - קידוש ד'
מסירות נפש שלמה "ולא תחללו את שם קדשי וניקדשתי בתוך בני ישראל אני ד' מקדישכם" (ויקרא כב לב), מטרת מציאות עם ישראל היא להופיע את דבר ד' בעולם, כפי שכותב הזוהר (שמות מב ב): "בגין דישתמודעון", שיתפרסם ש
פרשת השבוע - מאמר
פרשת וארא: הכרת הטוב
בפרשתנו רואים מספר מכות במצרים שלא משה רבינו עשאם אלא אהרון הכהן: דם, צפרדע וכינים. מדוע? כי יש לו הכרת הטוב למים שהצילוהו בהיותו בתיבה. לכן אינו יכול לעשות לא מכת דם ולא מכת צפרדע. וכן יש לו הכרת הט
וארא - מאמר
פרשת משפטים - היתר לשון הרע לתועלת
פרשת משפטים - היתר לשון הרע לתועלת עריכה: יוסף אברמסון "לא תשא שמע שוא" – מפרש רש"י: "כתרגומו לא תקבל שמע דשקר אזהרה למקבל לשון הרע" (שמות כג א). אסור לקבל לשון הרע, אסור לשמוע לשון הרע ואסור להאמי
משפטים - מאמר
פרשת חיי שרה: בן עשרים לרדוף
בן עשרים לרדוף נרשם ע"י יוסף אברמסון מנין אנו יודעים מהו הטוב ביותר לעשות אחרי גיל שבע? משרה אמנו. חז"ל אומרים כי בת ק' כבת כ' לחטא, שלא חטאה, ובת כ' כבת ז' ליופי (רש"י, תחילת הפרשה). כל גיל היה פר
חיי שרה - מאמר
פרשת נח- ציווי לפי היכולת
ה"משך חכמה" שואל מדוע את מצות "פרו ורבו" התורה הטילה רק על האיש ולא על האשה. אלא התורה לא הטילה על האדם דבר שהוא מעבר ליכולתו. לפעמים ההריון והלידה מאוד מכבידים. לכן התורה לא ציוותה על האשה ילדים. אב
בראשית - מאמר
פרשת יתרו: לכבד הורים
לכבד הורים נרשם ע"י יוסף אברמסון מניין אנו יודעים עד כמה על האדם לכבד את אביו ואת אמו? ממשה רבינו. כאשר פגש את חותנו במדבר השתחווה ונישק לו אע"פ שהיה ראש ומנהיגם של בני ישראל ויתרו היה אדם מן השורה
יתרו - מאמר
פרשת נשא: הנזיר ודרך האמצע
בפרשתינו מופיע דינו של הנזיר. ניתן לדון אם נזיר זה טוב או לא, סגפנות ראויה או לא. אך באופן כללי ידוע כי על האדם ללכת בדרך האמצע. הרמב"ם במספר מקומות מדריך ללכת בדרך האמצע (הל' דעות פרק א, שמונה פרקים
נשא - מאמר
פרשת צו: לפעול בזריזות
מדוע התורה נוקטת דווקא כאן לשון "צו"? הרי כל התורה זה "צו"! אלא רש"י אומר כי כאן "צו" הוא לשון "זירוז". אדם צריך להיות זריז. זוהי מידה טובה כפי שלמדנו מדוגמאות רבות. למשל רבקה אימנו היתה זריזה. שאבה
צו - מאמר
פרשת וארא: מטרת הנישואין
בתחילת פרשתינו יש רשימה של שבעים הנפשות שירדו מצרימה. אולם יש לשאול מדוע לא הוזכרו הנשים, הרי גם הן חשובות זה לצד זה? אלא ההגדרה "זה לצד זה" איננה נכונה. אלא בני זוג המתחתנים הם אחד. המתמטיקאים אומרי
שמות - מאמר
פרשת נצבים: בן המתרחק
יש "שורש פורה ראש ולענה" (דברים כט יז). אחד יצא לצערינו מקולקל. מדוע? בגלל השורש. כל דבר, כל פרי, כמו השורש. שואל הרמב"ן לפעמים יש הורים טובים, יקרים וצדיקים ובכל זאת יוצא בן ומתרחק, כיצד להבין זאת?
נצבים - מאמר
פרשת פנחס: שלום כולל מלחמה
פנחס קיבל "ברית שלום" למרות שעשה מלחמה. הכיצד, הרי זה סותר? אלא ע"י המלחמה הוא הציל 24,000 שמתו במגפה (במדבר כה ט)! ועוד, מבתי הדין של משה רבינו מתו קרוב ל- 170,000 (רש"י שם כה ה). סה"כ: 200,000. כלו
פנחס - מאמר
לתרום
פרשת תרומה: לתרום נרשם ע"י יוסף אברמסון מניין אנו יודעים כי הקב"ה אוהב את מי שתורם ולא רק אומר כל הזמן "רק לי, רק לי"? מהמשכן, בו נדבה רוחם של בני ישראל לתרום. אמנם מדובר על תרומה לדבר נשגב של המשכ
תרומה - מאמר
פרשת כי תשא: דרך האושר
את פרשת חטא העגל מבאר רבינו חיים מוואלוז'ין (נפש החיים, שער א, פרק ו בהגהה). שורש חטא כי האדם החליט שהוא בעל הבית על הטוב והרע. זה בעצם חטא אדם הראשון בו הוא יודע טוב ומה רע ומחליט מה טוב ומה רע. הוא
כי תשא - מאמר
חינוך הרצון - לפרשת תצוה
פרשת תצוה: לחנך לעורר את הרצון עריכה: יוסף אברמסון פרשתינו פותחת בנושא מנורת המקדש אשר מורחבת בחומש במדבר, כלדקמן: "דבר אל אהרן ואמרת אליו בהעלתך את הנרת אל מול פני המנורה" (במדבר ח ב). מדוע לא בהדלי
שמות - מאמר
תזריע מצורע ע''ג - היכן אלוהים היה בשואה?
פרשת תזריע מצורע - כולו הפך לבן טהור הוא הדרך לקידום העולם בהלכות מצורע מופיעה הלכה שאינה מובנת: "כולו הפך לבן טהור הוא" (ויקרא יג יג). כיצד הדבר ייתכן? הרי למדנו שכאשר מעט משיער האדם המצורע נהפך ללב
פרשת השבוע - מאמר
פרשת עקב: ייסורי האב את בנו
פרשת עקב: יסורי האב את בנו עריכה: יוסף אברמסון "וידעת עם לבבך כי כאשר ייסר איש את בנו ד' אלוקיך מיסרך" (ח ה). כלומר לא צריך האדם להתלונן על יסוריו אלא לקבל אותם ולדעת שזה חסד מד'. ד' אוהב אותנו ומט
עקב - מאמר
פרשת נח: צדיקות במין האנושי
"נח איש צדיק". כיצד אנו יודעים כי אדם יכול להיות צדיק? כי נח היה אדם צדיק. זה סימן שהדבר אפשרי כי אנחנו בניו וצאצאיו. "אנחנו" זה כל המין האנושי. זה הטבע שלנו. אם זה הטבע שלנו זה אפילו דבר נעים. אז מד
נח - מאמר
פרשת וארא - לנו בחירה חופשית
פרשת וארא – לנו בחירה חופשית עריכה: יוסף אברמסון ד' הקשה את לב פרעה וכמובן זו שאלה כבדה. הרי יש לאדם בחירה חופשית ואם אין לאדם בחירה חופשית מדוע באים אליו בטענות? אלא כבר כתב הרמב"ם בהלכות תשובה כי
וארא - מאמר
יולדת - מדוע נטמאת? - לפרשת תזריע
פרשת תזריע: מדוע היולדת טמאה? עריכה: יוסף אברמסון אשה היולדת טמאה מספר ימים המשתנים בין לידת בן לבין לידת בת. אבל מדוע היא טמאה? מה רע היא עשתה? אדרבה, היא עשתה דבר טוב! יתירה מזו. "טמאה" הכוונה מע
הריון ולידה