תורה ולימוד

פרשת תולדות - רוח האבות זורומת בבנים

ספר התניא ופרושו החדש של מעיונתיך - מדוע ה' לא מגלה לנו עם מי להתחתן?

לימודי חול לילדים

ילדים - רק קודש לילדינו היקרים, מה עדיף? לימודי קודש ולימודי חול גם יחד או רק לימודי קודש? - רק תורה! כך נפסק ברמב"ם בהלכות מלמדים, שילד קטן לומד רק תורה (הלכות תלמוד תורה פרק ב), וכן כך נפסק בשולחן

לימוד קודשים בזמן הזה

לימוד קודשים בזמן הזה שאלה: האם צריך ללמוד בזה"ז את דיני קרבנות ואת עניינם הרוחני? הרי נושא זה נראה כ"כ רחוק ומי יודע אם יחזור? תשובה: בודאי יש ללמוד כל התורה כולה, כי כולה דבר ד', כולל עניני קרבנות,

פרשת ראה: מחסד רק מרוויחים

פרשת ראה: מחסד רק מרוויחים עריכה: יוסף אברמסון בסוף פרשת ראה יש את מצוות הצדקה. זה לא קל לקיימו כנאמר "נתן תתן לו ולא ירע לבבך בתתך לו" (טו י). הנחמה: בגלל זה "יברכך ד' אלוקיך". כי אדם אוהב את עצמו

בשלח - מתי עם ישראל נלחם?

האם יכול להיות שאיננו מחויבים בדבר שמוטל עלינו? מדוע? האם חייבות להיות מלחמות? לא עדיף ללכת בדרך של שלום סוף סוף? ומה העיקר במלחמה - הקרב או הניצחון? שיעור שהועבר בתאריך: ט' שבט התשע"ד

חברותא עם נכנס להר הבית

שאלה: שמעתי שהרב אמר שאסור ללמוד חברותא עם מי שעולה להר הבית. למה? תשובה: קודם כל, הוא לא "עולה" להר הבית, אלא הוא חוטא. לגבי עצם הנושא, נראה שיש בו חידוש, אבל באמת אין בו שום חידוש. המחשבה שיש חידוש

פרשת ואתחנן - עבודת ה' שבאהל

פרשת ואתחנן: עבודת ד' שבאוהל עריכה: יוסף אברמסון "לך אֱמֹר להם שובו לכם לאהליכם" (ה כז). כי לפני מתן תורה היו צריכים איש ואשתו להיפרד לשלושה ימים. לא שהקשר בין איש לאשתו לא טוב. אלא הקשר בינינו לרב

אמירת תהילים בלילה

שאלה: האם מותר לומר תהלים בלילה? תשובה: המשנה ברורה באמת מזכיר בשער הציון (ס' רלח, א) שאין לומדים מקרא בלילה. הוא אומר שזה נובע מדברי המדרש (תנחומא כי-תשא, לו) שמשה רבנו, כשהיה במרום, היה לומד מפי ד'

צו ע''ד - סוד הקרבת הקרבנות

קיום מצוות כבסיס להקרבת קרבן בהפטרה של פרשת צו ירמיהו הנביא מוכיח את בני ישראל ואומר להם (ירמיה פרק ז): "כה אמר ד' צבאות אלהי ישראל, עלותיכם ספו על זבחיכם ואכלו בשר". כלומר, חבל על העולות שאתם מקריבי

תורת רבי נחמן מברסלב

פרשת וישב: חורבן מלשון הרע!

פרשת וישב: חורבן מלשון הרע! עריכה: יוסף אברמסון תראו איזה חורבן נגרם ע"י יוסף בגלל שדיבר לשון הרע! "ויבא יוסף את דִבתם רעה אל אביהם" (לז ב). חורבן נורא ע"י הדיבור! אדם צריך להיות אחראי גדול על מוצא

וישלח ע''ד - גבורת יעקב וגבורת ישראל

אישיות כפולה "לא יעקב יאמר עוד שמך כי אם ישראל כי שרית עם אלוהים ועם אנשים ותוכל"(בראשית לב כט), ליעקב אבינו יש שני שמות כנגד שני מצבים: ישראל – גבורה במצבי גבורה. יעקב – גבורה במצבי חולשה. ישראל עזי

השלמות - גניזה - עשיו אדום והמערב - תורה יבישה

פרשת דברים - נבואה, טבעית או ניסית?

שיעור שהועבר בתאריך: ז' אב התשע"ח

מרן הרב קוק היה מחזיר ספרים למקומם

מרן הרב קוק היה מחזיר ספרים למקומם שיחה בישיבה בארוחת צהרים מרן הרב קוק היה מצטט פתגם קדמונים: "אם תתנהג כמנהגי – תשיג כהשגתי" (שיחות הרב צבי יהודה 64 סעיף 14). כלומר כדי לקלוט תורתו של מישהו, צריך

האם הג"ר עובדיה יוסף זצ"ל היה גדול הדור?

האם הג"ר עובדיה יוסף זצ"ל היה גדול הדור? שיחה בישיבה בארוחת צהרים שאלה: איך מגדירים מי הוא גדול הדור? האם הג"ר עובדיה יוסף זצ"ל היה גדול הדור? מה המשמעות עבורנו לדעת האם היה גדול הדור או לא? תשובה:

פרשת נח: כל אחד מסוגל

"נח איש צדיק תמים היה בדרתיו את האלהים התהלך נח" (בראשית ו ט). לנח יש שלוש תכונות: צדיק, תמים ואת האלוקים התהלך. מכיון שהיה אבי המין האנושי סימן שכל אדם עלי אדמות מסוגל ונקרא להיות צדיק, תמים ולהתהלך

פרשת בחוקותי: העמל – חובה נעימה

פרשת בחוקותי: העמל – חובה נעימה עריכה: יוסף אברמסון "אם בחוקותי תלכו" מפרש רש"י: "שתהיו עמלים בתורה". כי בלי עמל לא ניתן לזכות לשום דבר. "יגעתי ומצאתי – תאמין" (מגילה ו ב). לא ניתן להשיג ללא עמל. מ

אדם ידליק נרות חנוכה בשעווה ופתאום הגיעו נרות שמן?

שיעור שהועבר בתאריך: כ''א כסליו התשע"ט

ספר "רזיאל המלאך"

ספר רזיאל המלאך ש: ספר רזיאל המלאך הוא ספר קדוש? ת: כן. רבי אברהם אבן עזרא שמות יד יט.

פרשת וישב - מטרת המחלוקות בעולם

שיעור שהועבר בתאריך: כ''א כסלו התשע"ט

פרשת יתרו - 'כה תאמר לבית יעקב...',מעלת הנשים!

שיעור שהועבר בתאריך: כ' שבט התשע"ז

פרשת ניצבים - ושבת עד ד' לעומת ושבת אל ד'

פרשת בהר: מצות מעשר כספים

"כי ימוך אחיך...והחזקת בו" (ויקרא כה לה). מצוה גדולה היא מצות הצדקה. כך הקב"ה סידר בעולמו שיהיו עשירים ויהיו עניים. למה לא סידר שכולם יהיו אותו הדבר? אלא זה כדי שנוכל לעשות חסד ולהטיב אחד עם השני. יש

ספרי מוסר מומלצים

פרשת צו: זריזות

פרשת ויקרא: זריזות נרשם ע"י יוסף אברמסון מניין אנו יודעים כי יש לנהוג בזריזות? שנאמר "צו את אהרון". וזה מיותר שהרי כל המצוות הן ציווי! וכן מדוע לא נאמר "דבר אל אהרון"? אלא מסביר רש"י שהוא לשון זריז

פרשת קדושים

ידיעה מופשטת - נשמת הכוכבים - לימוד עם אחות

פרשת תזריע - לשון הרע