ספריית התכנים

כיצד בוחרים רב?

מי יהיה הרב שלי? - במה זה תלוי? האם עלי לבחור רב שאני מזדהה לגמרי עם כל מה שהוא אומר? כיצד אצליח להבין באמת את עומק דברי הרב שלי? שיעור שהועבר בתאריך: כ"ט חשון התשע"ג

להגמיש את התורה כדי לאהיבה?

שאלה: איך להאהיב את התורה על העם? האם הכוונה להיות גמיש כמה שיותר בענייני הלכה? תשובה: כמובן בהלכה יש קולא וחומרא, חומרא זה עניין של יחידים במידת הפרישות שבמסל"ש, ולא כולם צריכים להיות פרושים, אבל בא

שו"ת דרכי לימוד

ש: יש לי שעה ללמוד, מה עדיף, ללמוד הרבה או ללמוד מעט ובהבנה טובה יותר? ת: עדיף להעמיק מאשר ללמוד באופן מהיר. אבל אין אדם לומד תורה אלא במה שליבו חפץ. ש: מה עדיף ללמוד, הלכה, גמרא או אמונה? ת: קצת מן

מסכת פסחים פתיחת זמן קיץ

שיעור שהועבר בתאריך: ט''ו אייר התשע"ז

משנה - לא לומדים כך!

משנה - לא לומדים כך! הרב שלמה אבינר השיטה החדשה ללמד משנה לילדים המכונה: "בונייך - רבדים - ושיננתם - ודיברת בם", לא לנו היא, לא לנו. רחוקה היא. משנה לא לומדים כך! וכיצד לומדים משנה? כיצד מבינים אות

פרשת שלח: לאדם שליטה במחשבותיו

"ולא תתרו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם" (במדבר טו לט) . כמובן שיש עוד הרבה עבירות, אלא חז"ל מביאים כי הם שני הסרסורים (רש"י). אם אדם רואה וגם מהרהר זה גורר לעבירה. זה מובן מאליו. לכן לא להסתכל ולא להרהר.

תיקון עלבון האישה

חז"ל אומרים כי האשה צרה עיניה באורחים יותר מן האיש (ב"מ פז א). שנאמר "וימהר אברהם האהלה אל שרה ויאמר מהרי שלש סאים קמח סלת לושי ועשי עגות " (בראשית יח ו). חז"ל שם מבארים שהיא אמרה קמח והוא אמר סולת.

לימוד אמונה יומי

לימוד יומי אמוני מ"באהבה ובאמונה" החידוש של ישיבת מרכז הרב, אמר רבנו הרב צבי יהודה, או ליתר דיוק - אחד החידושים, הוא לימוד אמונה. כמובן, אין זה חידוש. לימוד אמונה הוא חלק של לימוד תורה, אלא שבמהלך

שאיפותיו של תלמיד חכם

שאלה: מה צריכה להיות השאיפה של תלמיד ישיבה? להיות גדול בתורה? תשובה: יש לנסח טוב יותר: שאיפתו צריכה להיות להתגדל בתורה, להוסיף תורה. יש להיזהר מהתנשאות ומהביטוי 'גדול בתורה'. צריך קצת שכל וקצת ענווה.

ללמוד תורה או לצאת לעבוד

מה כוונת ר' נהוראי בסוף מסכת קידושין "איני מלמד את בני אלא תורה" איך אפשר להתפרנס מלימוד תורה? זו קושיא ידועה. וישנה עוד קושיא: מה זאת אומרת מה הוא עושה עם בנו? זאת החלטה פרטית שלו, היה צריך לכתוב אי

פרשת יתרו: כיבוד החותן והחותנת

"ויצא משה לקראת חתנו וישתחו וישק לו וכו'" (שמות יח ז). משה רבינו בא לקראת חותנו והשתחווה לו וישקהו וכו' . מכאן כי על האדם לכבד את חותנו ואת חותנתו. זה לא כמו מצות כיבוד הורים אבל זה בכלל. גם כבוד הסב

קטגור על עם ישראל ע"י רב

שאלה: שמעתי רב אחד שבאמצע דבר תורה שלו קטרג על עם ישראל. איך ייתכן שמישהו אומר דברי תורה, ואומר שעם ישראל קדוש וכו', ובאמצע מקטרג על עם ישראל, על הדור ועל הנוער? הרי הרב קוק ידע פי מאה ממנו, וכתב דבר

פרשת פקודי - לכוון לדעת רבו

פרשת פקודי – לכוון לדעת רבו עריכה: יוסף אברמסון בצלאל בתחילת הפרשה קיים את צו ד' בלי שמשה רבינו מסר לו. “ובצלאל בן אורי בן חור למטה יהודה עשה את כל אשר צוה ד' את משה" (לח כב). רש"י: "אשר צוה אותו מ

הישיבות של היום - כמו פעם?

האם היום, בארץ ישראל, הישיבות צריכות להיות כמו פעם או שזה משהו חדש? הרב אבינר מסביר בשם הרב קוק: הכל נשאר באותה המתכונת, מלבד שני עניינים. שיעור שהועבר בתאריך: ז' טבת התשע"ג

קרח ע''ה - מדרגות בקדושה

קרח טוען "כל האומה כולם קדושים" האם הוא צודק בטענתו הרי כתוב שכל עם ישראל "ממלכת כהנים וגוי קדוש"! שיעור שהועבר בתאריך: א תמוז התשע"ה - - שכתוב השיעור: הטענה של קרח כל העדה כולם קדושים. למה זו לא טענ

הספד על רבינו הרב חיים דרוקמן זצ''ל

את אחי אנכי מבקש

את אחי אנכי מבקש הרב שלמה אבינר "וימצאהו איש והנה תועה בשדה וישאלהו האיש לאמור: מה תבקש" ((בראשית לז טו). גדול הוא השדה, מתעה ומאיים. אין בו עצים להצל מן השמש, אין בו מעיין להרוות צמא. אין בו כיוון

שו"ת סמס

מקורות ע"י הרב מרדכי ציון שאלות סמ"ס ש: למה לא כל השאלות ששואלים את הרב מגיעות לפינת השו"ת סלולרי בעלוני שבת? ת: כי יש 400 ליום ולפעמים 800, ואי אפשר להכניס את כולן, רק חלק קטן (רשימת מקומות הפרסום:

לימוד תורה וצבא - נבחרי ציבור- הרב שלמה אבינר

העברה מרשות לרשות ע"י מגנט

הרב אבינר מברר האם יש בעיה להעביר חפץ מרשות לרשות ע"י כח אחר כגון להניח כדור בתחילת הירידה והוא מתגלגל ע"י כח הכבידה וכדומה שיעור שהועבר בתאריך: ז טבת התשע"ה

תלמיד חכם - זה חריף

תלמיד חכם - זה חריף הרב שלמה אבינר שאלה: באהבה ובאמונה 532, הרב כתב שצריך חרדת קודש מפני תלמידי חכמים, אך לפעמים אנו עדים לתופעה לא מובנת שתלמידי חכמים מתבטאים כלפי תלמידי חכמים אחרים בצורה חריפה מ

צא ללמד תורה

הרב שלמה אבינר מה עדיף, להתמלא תורה שנים רבות או לצאת ללמד בכל מלוא רוחב הארץ? מה גדול יותר – ללמוד או ללמד? יש על כך דיון בגמרא ואצל רבותינו הראשונים (בבא קמא יז א), אך שניהם חשובים, כפי שאנו מזכי

הרב העניו

הרב העניו מ"באהבה ובאמונה" כל אדם חייב להיות עניו (רמב"ם דעות א-ב. מסילת ישרים יא), וקל וחומר שרב צריך להיות עניו. עניו כלפי רבני הדורות הקדמונים ועניו כלפי רבני דורו. קודם, עניו כלפי ענקי הדורות ה

הסברה לאשתו ולא כפיה

פרשת ויצא: הסברה ולא כפיה ד' אמר ליעקב אבינו "שוב אל ארץ אבותיך" (לא ג). גם יעקב אבינו הרגיש שמתלחשים נגדו. אז הוא דיבר עם רחל ולאה ואמר להם תראו, אני עבדתי את אביכם בכל כוחי אבל הוא ניצל אותי והחליף

לימוד שיטה אחת או שיטות רבות?

"עשה לך רב" אומרים חז"ל במסכת אבות, ומצד שני אומרים חז"ל שמי שלמד מרב אחד- אין בכך ברכה, זה חלקי, מצומצם. מה ההבדל בין לימוד שיטה אחת לבין לימוד שיטות רבות? מה עדיף? מי שבוחר בשיטה אחת- כיצד יבחר שיט

פרשת פנחס- קנאותו של פנחס

למה בהתחלת הפרשה שלנו היא לא מחוברת לסוף הפרשה הקודמת? "פנחס בן אלעזר בן אהרון הכהן השיב את חמתי..." הרי זה ההמשך, ולמה ישנה הפרדה בין מעשה פנחס לבין הערכה למעשיו? כי זה לא דבר פשוט מה שעשה פנחס. רש"

פרשת ויקרא: לדבר מקרוב

לדבר מקרוב נרשם ע"י יוסף אברמסון מניין יודעים כי אין לדבר מרחוק עם מישהו בצעקות אלא יש לגשת אליו ולדבר עמו מקרוב או לקרוא אותו? מהתורה בה נאמר: "ויקרא אל משה, וידבר ד' אליו" (ויקרא א א). למרות כי "

לימוד תורה במקום מסוכן

שאלה: בת רוצה ללמוד במדרשה לבנות ביהודה ושומרון והוריה מתנגדים בטענה שזה מקום מסוכן. האם היא חייבת לשמוע להם מדין כיבוד אב ואם? תשובה: לא. וזאת בגלל שתי סיבות שכל אחת מספיקה. קודם כל, הגדר של כיבוד ה

פרשת דברים - "איכה" יש דברים שהשאלה לא אפשרית

כי תשא ע''ו חטא אדם הראשון

שיעור שהועבר בתאריך: יום חמישי שלפני שבת פרשת "כי תשא" התשע"ו