מאמרים
196 תכנים מתאימים
ממוין לפי רלוונטיות
- מאמרמאמרים מיוחדים
למה לא לשאול רב בטלפון
למה לא לשאול רב בטלפון ראיין: הרב מרדכי ציון ש: שמתי לב שפעמים רבות כאשר הרב נשאל שאלה של הלכה או של הנהגה בטלפון, הוא אינו עונה אלא מפנה בדרך כבוד את השואל לשאול רב בעל פה. למה? יש פסול בשאלות בטל
פסיקת הלכה - מאמר
פרשת פנחס - הקנאות טובה או לא?
פרשת פנחס: הקנאות טובה או לא? עריכה: יוסף אברמסון האם קנאות זה דבר טוב או לא טוב? לכאורה זהו דבר טוב. שכן הקב"ה נתן לפנחס בריתו בגלל שקינא לאלוקיו. קינא מתוך רצינות. אם אדם עושה דבר נגד רצון ד' לא
מידות - מאמר
נסיעה לאומן
"המבלי אין קברים בארצנו" ראיין והוסיף מקורות: הרב מרדכי ציון ש: מה לענות למי ששואל אם לנסוע לראש השנה לאומן? ת: זה ניסוח נכון של השאלה. כמו בכל נושא, עם ישראל מתחלק לכמה חלקים. יש כאלה שהחליטו באופ
ארץ ישראל - מאמר
פרשת נצבים: הורים התעודדו
פרשת נצבים: הורים התעודדו עריכה: יוסף אברמסון בפרשתינו הפסוק: "שורש פורה ראש ולענה" (כט יז). כלומר לא רק "פורה ראש ולענה" אלא יש גם "שורש". על פי זה אומר הרמב"ן "לרמוז כי משורש מתוק לא יצא מר". אם
נצבים - מאמר
פרשת האזינו - דרך ארץ קדמה לתורה
פרשת האזינו: דרך ארץ קדמה לתורה עריכה: יוסף אברמסון בפרשת האזינו נאמר: "עם נבל ולא חכם" (דברים לב ו). דרוש כאן הסבר, כי פשוט שמי שהוא נבל הוא לא חכם. גם לא מובנת ההשוואה. כי "חכם" הכוונה שמלא בחכמה
האזינו - מאמר
אהבה לשמה - לומדים מיצחק
"ויאהב יצחק את עשו כי ציד בפיו" (בראשית כה כח). מדוע יצחק אהב את עשיו. הרי עשיו בדיוק מה שאסור להיות. אז מדוע אהב אותו? אלא אהב אותו בלי סיבה. אהבה שאינה תלויה בדבר. מעשה באדם שאמר לבעל שם טוב כי בנו
בראשית - מאמר
קני המנורה - ישרים או עגולים
קני המנורה – עגולים או קו ישר? ראיין: הרב מרדכי ציון ש: האם קני המנורה היו עגולים או בקו ישר? ת: רש"י על פרשת תרומה אומר שהיו ישרים "באלכסון" וכן הרמב"ם צייר אותם ישרים. וכן דעתו של הרבי מליובאוויט
תרומה - מאמר
אשה יפת מראה את - חשיבות היופי
"ויאמר אל שרי אשתו הנה נא ידעתי כי אשה יפת מראה את" (בראשית יב יא). מסביר רש"י: "הנה נא ידעתי" – מדרש אגדה, עד עכשיו לא הכיר בה מתוך צניעות שבשניהם ועכשיו הכיר בה ע"י מעשה". גם חז"ל בגמרא אמרו: "מכאן
לך לך - מאמר
בחוקותי ע''ד - עמל תורה
עמל תורה הפסוק הראשון בפרשתנו מנוסח מעט מוזר (ויקרא כו ג): "אם בחוקותי תלכו". מדוע כתוב 'תלכו', לכאורה היה צריך להיות כתוב 'ואם את חוקותי תשמרו'? התמיהה גדלה עוד יותר כאשר רואים שנקטו במילה זו בסוף ה
פרשת השבוע - מאמר
ויגש ע''ד - יש סיכוי לאהבה?
מהו המניע של יוסף הצדיק? בפרשתנו אנו מגיעים לקיצו של תהליך ארוך שהחל במכירת יוסף, תהליך העובר על משפחתו של יעקב אבינו, על שנים עשר השבטים, אבות האומה. מן הדברים עולה שאלה גדולה, מדוע יוסף הצדיק מתנהג
פרשת השבוע - מאמר
תרומה ע''ג - הדרך לדבקות בד'
שכינת ד' בתוכנו בפרשתנו נאמר (שמות כה ח): "ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם", ומדייקים רבותינו: שלא נאמר בתוכו אלא בתוכם. אמנם אין מאמר חז"ל מפורש שאומר זאת, אך זהו פשט הפסוק. אמנם גם אם זה לא היה מובן משם,
תרומה - מאמר
וארא ע''ד - הנה עם בני ישראל
האבות מכינים את העם "וַיְדַבֵּר אֱלֹהִים אֶל מֹשֶׁה וַיֹּאמֶר אֵלָיו אֲנִי ד' וָאֵרָא אֶל אַבְרָהָם אֶל יִצְחָק וְאֶל יַעֲקֹב בְּאֵל שַׁדָּי וּשְׁמִי ד' לֹא נוֹדַעְתִּי לָהֶם" (שמות ו ב-ג). שם ד' גבו
פרשת השבוע - מאמר
בהר ע''ד - השמיטה - חסד לאומי
מצוות השמיטה הסוגיה הראשונה בה עוסקת פרשתנו היא מצוות השמיטה (ויקרא כה א-ב): "וידבר ד' אל משה בהר סיני לאמר... ושבתה הארץ שבת לד'". אמנם יש לתמוה, מדוע חרגה התורה מהרגלה לכתוב "וידבר ד' אל משה לאמר",
פרשת השבוע - מאמר
אחרי מות - קדושים - חוזק יצרא דעריות
התמיהות בשילוח השעיר לעזאזל בפרשתנו מופיע הציווי להקריב קרבן לעזאזל (ויקרא טז ח): "ונתן אהרן על שני השעירם גורלות, גורל אחד לד' וגורל אחד לעזאזל". מדוע מקריבים קרבן אחד לעזאזל, הרי מותר להקריב קרבן ר
פרשת השבוע - מאמר
צו ע''ד - סוד הקרבת הקרבנות
קיום מצוות כבסיס להקרבת קרבן בהפטרה של פרשת צו ירמיהו הנביא מוכיח את בני ישראל ואומר להם (ירמיה פרק ז): "כה אמר ד' צבאות אלהי ישראל, עלותיכם ספו על זבחיכם ואכלו בשר". כלומר, חבל על העולות שאתם מקריבי
פרשת השבוע - מאמר
ויקרא ע''ד - הענוה
מדרגות בנבואה ספר ויקרא מתחיל בצורה שונה מהרגיל. בדרך כלל כשד' מדבר אל משה רבינו כתוב "וידבר ד' אל משה לאמר", אך כאן כתוב (ויקרא א א): "ויקרא אל משה וידבר ד' אליו", ורש"י מבאר: "לכל דברות ולכל אמירות
פרשת השבוע