ספריית התכנים

הציבור הדתי לאומי לא מאוחד. מדוע?

ערב רב וארמילוס הרשע

עת לחבק

הרב שלמה אבינר "עת לחבק ועת לרחוק מחבק" (קהלת ג, ה). כאשר הכל מסובך והכל מלא מתח - "עת לחבק". כאשר ילד משתולל ומתהולל ומקלל - עת לחבק. לחבק חזק ועוד יותר חזק. לא שמעת על אהבת ישראל? ודאי שמעת! אלא

אהבה ואמונה

אהבה ואמונה שיחת רבנו הרב צבי יהודה - ראיון בעיתון עין בעין ערב פסח תשי"ח. בעריכת הרב שלמה אבינר - פורסם בעלון באהבה ובאמונה אנו צריכים שני אל"פים: אמונה ואהבה. ואת שניהם צריכים בעיקר המאמינים. כך

אני דתי-לאומי?

אני דתי-לאומי? הרב שלמה אבינר האמת היא שרבנו הרב צבי יהודה לא השתמש במונח לאומי-דתי או דתי-לאומי. הוא לא דיבר בשם אידיאל דתי-לאומי אלא בשם התורה. התורה היא הכל. איננו עושים חיתוכים בתורה ואיננו עוש

המלחמה על ארץ ישראל בבית-אל

המאבק על ארץ ישראל בבית-אל ראיין: הרב מרדכי ציון ש: מה הרב אומר בדבר המלחמה על ארץ ישראל ארץ ישראל שניטשת עתה בבית-אל? ת: אין מלחמות יהודים ביהודים! כולנו עם אחד, כולנו נשמה אחת. אלא יש מחאה. ש: אב

משבר הציונות הדתית?

ש: בזמן האחרון התפרסמו הרבה סקרים, מחקרים ומאמרים המצביעים על כך שיש משבר דתי עמוק בציבור הדתי הלאומי: חלק גדול מקיימים מצוות רק למצחה לשליש ולרביע... ת: כידוע אני לא אוהב לדבר על ציבור זה או אחר. הצ

אין כותל לרפורמים

אין כותל לרפורמים ראיין: הרב מרדכי ציון ש: מה להשיב לטענה הדמוקרטית שביהדות יש זרמים רבים, יש לכבד את כולם, ולכן יש לתת לרפורמים חלק בכותל? ת: הרפורמה אינה זרם ביהדות אלא זרם מחוץ ליהדות. ש: שבעים

ריסוס "תג מחיר" על בית פעילת "שלום עכשיו"

דעת הרב על ריסוס 'תג מחיר' על ביתה של פעילת שלום עכשיו ב"מקור ראשון" ובאתר "סרוגים" אנחנו לא יודעים אם מי שביצע את המעשה הם יהודים בכלל או ימנים או דתיים, וייתכן כי מדובר בפרובוקציה, לכן אנחנו לא מ

סליחות- מדוע אומרים?

מדוע אומרים סליחות, האם יש להם בכלל מקור? והם עדיף ללמוד תורה או לומר סליחות שיעור שהועבר בתאריך: א אלול התשע"ג

התקדמות הגאולה באומה בדגש על הציבור הדתי לאומי

ראיון ער מרן רה"י הרב אבינר "אנחנו בדרך הנכונה וצריך להמשיך בזה" פותח הרב שלמה אבינר את השיחה שלנו, שנערכת מספר ימים לפני יום הכיפורים, כשאנחנו שואלים אותו במה עלינו להתחזק השנה, כיחיד וכאומה. "אנחנו

הגיע הזמן לדון מחדש בשאלת "מיהו יהודי?"

הגיע הזמן לדון מחדש בשאלה מיהו יהודי כולנו רוצים אחדות, כולנו מבינים שבלי אחדות אנו אבודים ואויבינו יכלו אותנו בן-רגע. אך מהו המאחד אותנו? האם רק התועלת לשרוד ולא יותר?! בוודאי, אין כאן רק איזו חברת

אהבת ישראל - יש קו אדום?

הקווים האדומים הרב שלמה אבינר שאלה: גם אני בעד אהבה ואמונה כלפי כל עם ישראל, אך שמא כבר חצינו קווים שמעבר להם אין להיסתר אלא לומר באומץ ובגבורה את אמיתתה של תורה: זה האדם המושחת, לא לנו הוא, לא לנו

עצות למגורשי קטיף?

עצות למגורשי קטיף הרב שלמה אבינר שאלה: יש לי עצה טובה למגורשי גוש קטיף וצפון השומרון. במקום לנסות לבנות גוש קטיף חדש, כדאי שיפנימו את המסר ויפסיקו להתבדל מעם ישראל. ברור שכל הגירוש הזה בא לכפר על ח

אנו מתקדמים!

אנו מתקדמים! בימים הראשונים של מלחמת יום הכיפורים בא תלמיד ישיבת מרכז הרב מן החזית, שבור ורצוץ, אל רבנו הרב צבי יהודה וסיפר לו בייאוש רב על המאורעות הקשים שראו עיניו. רבנו הקשיב קשב רב, ישב על כיסאו

אני מתחלחל

אני מתחלחל הרב שלמה אבינר בלי להיות צדיק גדול, אני אדם די נוח. איני גאון גדול אך איני טיפש גמור. אני עומד על דעתי ודי קנאי על דעתי. אך איני מחרים את כל אלה שסוברים אחרת ממני. איני כועס עליהם, אלא מ

שמירת כל ההלכות- כיצד?

איך תיראה המדינה החרדית

איך תיראה המדינה החרדית ראיין: מרדכי ציון ש: ראיתי מידע סטטיסטי שלחילוניים יש 2 ילדים לזוג, לאומים-דתיים 4.2 ולחרדים 6.5, ולכן בעוד 15 שנה חצי המדינה תהיה דתית, ואחר כך רובה תהיה דתית. ת: חשבתי שמס

תנועה גדולה

אני מקים תנועה גדולה הרב שלמה אבינר אני מקים תנועה גדולה, תנועה ענקית, התנועה הכי גדולה של עם ישראל. התנועה הזו היא "עם ישראל האמתי הרציני הנאמן והמסור", שזה רובו של עם ישראל, רובו ככולו, כמעט כולו

הריסת בית כנסת ע"י המדינה- כיצד לנהוג

כיצד להגיב על הריסת בית כנסת?! סיבת איסור הריסת בית הכנסת דבר ראשון, בוודאי שיש איסור להרוס בית כנסת. יש לכך שני סיבות שכל אחת מהן מספקת: א. אסור להרוס בית כנסת (עי' ב"ב ג. בסוגיא שם). אפילו כאשר יש

יש רעב במדינת ישראל?

מה בין מעשר כספים לבין מצות צדקה? לרוב הפוסקים, אין הבדל, מעשר כספים הוא כִּימוּת של מצות צדקה. כי הגדר של צדקה, היא לפי צרכי העני וכפי יכולת הנותן. באו חכמים וקבעו גדר של עשרה אחוז. אבל עיין בספר אה

אחוות לוחמים

אחוות לוחמים הרב שלמה אבינר אומרים שבן גוריון אמר לנו פעם: "איפה אתם, הדתיים, בבתי הקברות הצבאיים?". אכן ביקורת נוקבת וכואבת. בוודאי היו לנו נופלים, אך ממי שרוממות האידיאליזם בגרונו מצפים ממנו ליות

הגיע זמן האחווה

הגיע זמן האחווה הרב שלמה אבינר הגיע זמן האחווה אחווה ביני לבין אשתי ביני לבין אבי ואמי ביני לבין חמי וחמותי ביני לבין אחי ואחותי ביני לבין שכני וגם ביני לבין עצמי אחווה בין דתי לחילוני בין אשכנזי ל

אהבה ואחווה גם בין הפוליטיקאים

חילופי דברים קשים בין פוליטיקאים ש: מה הרב אומר על חילופי הדברים הקשים בין חבר כנסת חרדי וחבר כנסת דתי-לאומי ביחס לתקציב ההתנחלויות? ת: איני יודע במה מדובר. מכל מקום, יש לבדוק כל דבר לגופו של עניין ע

בין הבחירות לפסח: ויעשו כולם אגודה אחת

הרבי מסאטמר השני, ה'ברך משה', מסביר בהגדה שלו על שאלת החכם, שרוב הבנים אינם בעלי תורה ומעשים טובים, והחכם הוא אחד יחידי ביניהם, וכן הדבר בכללות העולם שרוב האומות אינן הולכות בדרכי טובים, ובני ישראל ה

עמלק - מופנמות - ניבולי פה

דגשים לחילונים המתעניינים ביהדות

גיור בימינו

השאלות הם לפני 13 שנה. אם כן ב"ה קיבוץ גלויות, עלו לארץ מיליונים, וכמו כל אור יש שגורר איתו גם חושך. הרבה גויים 300000 עלו מרוסיה. זו הגלות ארץ אוכלת יושביה. והעולים האלה הם אוהבים את א"י הם אוהבים א

הרב קוק - מבשר הגאולה

שיעור שהועבר בתאריך: א' אלול התשע"ו

חוק הגיור: מי מגדיר דין תורה

ש: בהצעת חוק הגיור כתוב שהגיור יהיה על פי דין תורה. כלומר שהגיור יהיה אורתודוקסי. אז למה רבנים מתנגדים לו? ת: זה תעתוע מילים, כי את הביטוי 'דין תורה', יהודים שונים מגדירים לעצמם כרצונם. רפורמים אומרי