ספריית התכנים
67 תכנים מתאימים
ממוין לפי רלוונטיות
- מאמר
פרשת וישב: איסור לשון הרע
איסור לשון הרע נרשם ע"י יוסף אברמסון מניין אנו יודעים כי הקב"ה אינו אוהב לשון הרע? מהעובדה כי ציווה על משה רבינו לכתוב בתורה את הסיפור של יוסף ואחיו. בו מסופר שיוסף, על אף צדקותו הגדולה, סיפר לשון
וישב - מאמר
פרשת כי תצא: אשת יפת תואר
פרשת כי תצא: אשת יפת תואר הסיפור של אשת יפת תואר המסופר בתורה קשה מאוד להבנה. מה זאת אומרת כי רבש"ע מתיר לו אשת יפת תואר. שיתגבר על יצרו! אנחנו יודעים כי לאדם יצרים וצריך להתגבר עליהם ולא ליכנע להם.
כי תצא - מאמר
פרשת חיי שרה: העיקר לב טוב
פרשת חיי שרה: העיקר לב טוב עריכה: יוסף אברמסון אברהם אבינו שולח את אליעזר, העבד הנאמן, לחפש בת זוג עבור יצחק אבינו. זו אחריות עצומה כי בזה כל העתיד של עם ישראל! כי יצחק אבינו זה חצי ורבקה אמנו עוד
חיי שרה - מאמר
פרשת עקב: ייסורי האב את בנו
פרשת עקב: יסורי האב את בנו עריכה: יוסף אברמסון "וידעת עם לבבך כי כאשר ייסר איש את בנו ד' אלוקיך מיסרך" (ח ה). כלומר לא צריך האדם להתלונן על יסוריו אלא לקבל אותם ולדעת שזה חסד מד'. ד' אוהב אותנו ומט
עקב - מאמר
בא ע''ד - עבודת הנפש
כל זמן מאיר בתכונתו בפרשתנו אנו נפגשים עם מצוות אכילת מצה בפסח. הסיבה לכך מוזכרת בספר דברים, שם נאמר (דברים טז ג): "לֹא תֹאכַל עָלָיו חָמֵץ שִׁבְעַת יָמִים תֹּאכַל עָלָיו מַצּוֹת לֶחֶם עֹנִי כִּי בְח
בא - מאמר
שמיני ע''ד - חטאם של נדב ואביהוא
מתתם של נדב ואביהוא ביום הקמת המשכן "ויהי ביום השמיני" (ויקרא ט א), יום השמיני בה"א הידיעה, היום הגדול ביותר בהיסטוריה, יותר מבריאת העולם וממתן תורה. מבאר רש"י: "שמיני למילואים, הוא ראש חודש ניסן, שה
פרשת השבוע - מאמר
פרשת חיי שרה: איש ואישה הם אדם אחד
כתוב בפרשתינו דבר עצוב אבל לא באמת מיועד להיות דבר עצוב. בגמרא שואלים האם מספידים אשה? עונה הגמ' מדוע לא? הרי ראינו כי חכם פלוני נהג כן לגבי אחותו. אלא שיש להקשותשובה: מדוע לחפש רחוק? הרי לנו דוגמא מ
בראשית - מאמר
פרשת ראה: הבחירה החופשית
"ראה אנכי נתן לפניכם היום ברכה וקללה. את הברכה אשר תשמעו אל מצות ד' אלקיכם אשר אנכי מצוה אתכם היום. והקללה אם לא תשמעו וגו' (דברים יא כו-כח). הקב"ה נותן לאדם בחירה חופשית. הבחירה החופשית היא היסוד של
ראה - מאמר
פרשת שלח: לאדם שליטה במחשבותיו
"ולא תתרו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם" (במדבר טו לט) . כמובן שיש עוד הרבה עבירות, אלא חז"ל מביאים כי הם שני הסרסורים (רש"י). אם אדם רואה וגם מהרהר זה גורר לעבירה. זה מובן מאליו. לכן לא להסתכל ולא להרהר.
שלח - מאמר
פרשת ויחי: אתה גר או אתה חי
באנגלית כששואלים: בן כמה אתה? אומרים: How old are you? - כמה אתה זקן? למשל, התשובה: I am 50 years old – אני חמישים שנים זקן. אחד סיפר לי שהוא מכיר אחד בן שמונים וחמש, שכששואלים אותו: How old are you?
ויחי - מאמר
פרשת ראה: יסוד התורה כולה
"את הברכה אשר תשמעו אל מצות ד'...והקללה אם לא תשמעו" (דברים יא כז-כח). היסוד הגדול של כל התורה כולה היא הבחירה החופשית. אומר הרמב"ם בהרבה מקומות כי בלי הבחירה החופשית כל התורה נופלת, כל השכר ועונש נו
ראה - מאמר
פרשת בהעלותך: סוד האנטישמיות
"ויהי בנסע הארון ויאמר משה קומה ד' ויפצו איביך וינסו משנאיך מפניך" (במדבר י לה). מי הם אותם השונאים של הקב"ה? מפרש"י "משנאיך אלו שונאי ישראל. שכל השונא את ישראל שונא את מי שאמר והיה העולם, שנאמר 'ומש
בהעלותך - מאמר
פרשת משפטים: חובות הנישואין
"שארה כסותה וענתה לא יגרע" (שמות כא י). אדם חייב לאשתו אוכל, בגדים וקשר אישי. את זה הוא מתחייב בחתימתו בכתובה. אמנם היסוד הוא אהבה פנימית עמוקה. אבל זה חייב לבוא לידי ביטוי גם בעולם המעשה. שאלה: מדוע
משפטים - מאמר
פרשת פנחס- קנאותו של פנחס
למה בהתחלת הפרשה שלנו היא לא מחוברת לסוף הפרשה הקודמת? "פנחס בן אלעזר בן אהרון הכהן השיב את חמתי..." הרי זה ההמשך, ולמה ישנה הפרדה בין מעשה פנחס לבין הערכה למעשיו? כי זה לא דבר פשוט מה שעשה פנחס. רש"
במדבר - מאמר
פרשת נח- איש צדיק תמים
"10 דורות מאדם עד נוח היו הדורות מכעיסים ובאים עד שהביא עליהם את מי המבול להודיע עד כמה ארך אפיים הוא". להקב"ה יש סבלנות. העולם הוא עולם של סבלנות, לא וויתור. עבודה זרה וותרנית. היא נותנת צידוק לכל.
בראשית - מאמר
חובות הנישואין -לפרשת משפטים
עריכה: יוסף אברמסון "שארה כסותה וענתה לא יגרע" (שמות כא י). אדם חייב לאשתו אוכל, בגדים וקשר אישי. את זה הוא מתחייב בחתימתו בכתובה. אמנם היסוד הוא אהבה פנימית עמוקה. אבל זה חייב לבוא לידי ביטוי גם ב
שמות - מאמר
את אחי אנכי מבקש
את אחי אנכי מבקש הרב שלמה אבינר "וימצאהו איש והנה תועה בשדה וישאלהו האיש לאמור: מה תבקש" ((בראשית לז טו). גדול הוא השדה, מתעה ומאיים. אין בו עצים להצל מן השמש, אין בו מעיין להרוות צמא. אין בו כיוון
וישב - מאמר
פרשת לך לך: ציווי אלוקי על גבי מוכנות אנושית
פרשת לך לך: ציווי אלוקי על גבי מוכנות אנושית עריכה: יוסף אברמסון יש לשאול למה ד' ציווה לאברהם אבינו "לך לך”? הרי עיין בסוף פ' נח ותראה שכבר יצא לדרך מעצמו. ומי שיוצא כבר לדרך בעצמו אין צורך לתת לו
לך לך - מאמר
פרשת מקץ: להיות צדיקים
פרשת מקץ: להיות צדיקים עריכה: יוסף אברמסון בפרשת מקץ מתחילה עלילת יוסף. עלילת יוסף היא מן העלילות המופלאות והארוכות שבתורה. רואים בה איך הקב"ה "מקים מעפר דל" ו"מאשפות ירים אביון" (ע"פ תהילים קיג',
מקץ - מאמר
פרשת משפטים - היתר לשון הרע לתועלת
פרשת משפטים - היתר לשון הרע לתועלת עריכה: יוסף אברמסון "לא תשא שמע שוא" – מפרש רש"י: "כתרגומו לא תקבל שמע דשקר אזהרה למקבל לשון הרע" (שמות כג א). אסור לקבל לשון הרע, אסור לשמוע לשון הרע ואסור להאמי
משפטים - מאמר
פרשת תצוה - לדון לכף זכות
פרשת תצוה - לדון לכף זכות עריכה: יוסף אברמסון "ושמת את שתי האבנים על כתפת האפד אבני זכרן לבני ישראל ונשא אהרן את שמותם לפני יהוה על שתי כתפיו לזכרן" (שמות כח ב). מה הכוונה לזכרון מי זוכר את מה? רש"
תצוה - מאמר
פרשת בהעלותך: לא לוותר!
פרשת בהעלותך: לא לוותר! עריכה: יוסף אברמסון מה עניינו של פסח שני? לכאורה מי שהפסיד הפסיד! בכל זאת משה רבינו שואל את רבש"ע אם יש פתרון. דבר גדול הוא לא להתייאש. תמיד יש הזדמנות שנייה. לא להתייאש. וז
בהעלותך - מאמר
פרשת פנחס: שלום - קבלת השוני אצל השני
פרשת פנחס: שלום - קבלת השוני אצל השני עריכה: יוסף אברמסון "הנני נותן לו את בריתי שלום" (במדבר כה יב) אע"פ שהמעשה הגדול שעשה פנחס היה מעשה של קנאות! כי לפעמים צריך קנאות. ותחת אשר קינא לאלוקיו הוא מ
פנחס - מאמר
פרשת פנחס - הקנאות טובה או לא?
פרשת פנחס: הקנאות טובה או לא? עריכה: יוסף אברמסון האם קנאות זה דבר טוב או לא טוב? לכאורה זהו דבר טוב. שכן הקב"ה נתן לפנחס בריתו בגלל שקינא לאלוקיו. קינא מתוך רצינות. אם אדם עושה דבר נגד רצון ד' לא
מידות - מאמר
פרשת נצבים: הורים התעודדו
פרשת נצבים: הורים התעודדו עריכה: יוסף אברמסון בפרשתינו הפסוק: "שורש פורה ראש ולענה" (כט יז). כלומר לא רק "פורה ראש ולענה" אלא יש גם "שורש". על פי זה אומר הרמב"ן "לרמוז כי משורש מתוק לא יצא מר". אם
נצבים - מאמר
פרשת האזינו - דרך ארץ קדמה לתורה
פרשת האזינו: דרך ארץ קדמה לתורה עריכה: יוסף אברמסון בפרשת האזינו נאמר: "עם נבל ולא חכם" (דברים לב ו). דרוש כאן הסבר, כי פשוט שמי שהוא נבל הוא לא חכם. גם לא מובנת ההשוואה. כי "חכם" הכוונה שמלא בחכמה
האזינו - מאמר
אהבה לשמה - לומדים מיצחק
"ויאהב יצחק את עשו כי ציד בפיו" (בראשית כה כח). מדוע יצחק אהב את עשיו. הרי עשיו בדיוק מה שאסור להיות. אז מדוע אהב אותו? אלא אהב אותו בלי סיבה. אהבה שאינה תלויה בדבר. מעשה באדם שאמר לבעל שם טוב כי בנו
בראשית - מאמר
קני המנורה - ישרים או עגולים
קני המנורה – עגולים או קו ישר? ראיין: הרב מרדכי ציון ש: האם קני המנורה היו עגולים או בקו ישר? ת: רש"י על פרשת תרומה אומר שהיו ישרים "באלכסון" וכן הרמב"ם צייר אותם ישרים. וכן דעתו של הרבי מליובאוויט
תרומה - מאמר
אשה יפת מראה את - חשיבות היופי
"ויאמר אל שרי אשתו הנה נא ידעתי כי אשה יפת מראה את" (בראשית יב יא). מסביר רש"י: "הנה נא ידעתי" – מדרש אגדה, עד עכשיו לא הכיר בה מתוך צניעות שבשניהם ועכשיו הכיר בה ע"י מעשה". גם חז"ל בגמרא אמרו: "מכאן
לך לך - מאמר
בחוקותי ע''ד - עמל תורה
עמל תורה הפסוק הראשון בפרשתנו מנוסח מעט מוזר (ויקרא כו ג): "אם בחוקותי תלכו". מדוע כתוב 'תלכו', לכאורה היה צריך להיות כתוב 'ואם את חוקותי תשמרו'? התמיהה גדלה עוד יותר כאשר רואים שנקטו במילה זו בסוף ה
פרשת השבוע