קורונה הגבאי

מעשה בבית-כנסת בו התמנה גבאי חדש, מלא יראת שמים ומלא מרץ גם יחד. מהר מאוד ראה שהבעיה הראשית אינה עניני ארגון, אלא הדיבורים בזמן התפילה. לכן, הוא תלה שלטים עם דברי השולחן ערוך:

"לא ישיח אדם שיחת חולין בשעה ששליח ציבור חוזר בעת התפילה, ואם שח, הוא חוטא, וגדול עונו מנשוא וגוערים בו" (שו"ע או"ח קכד, ז).

אבל לצערו, זה לא שינה במאומה, אז כיון שהיה אדם ישר, הוא הודיע שמתפטר.

קם גבאי חדש, יותר נוטה לעניני אמונה מאשר לעניני הלכה, וגם הוא ראה שתפקידו העיקרי הוא להפסיק את הדיבורים. אז הוא ניגש לאנשים בעדינות, אחרי התפילה, ביחידות, והקריא להם את תרגום דברי ספר הזוהר:

"מי שמדבר בבית הכנסת בדברי חול, אוי לו שעושה פירוד בין העולמות, אוי לו שפוגם בשכינה, אוי לו שאין לו חלק באלוהי ישראל, שמתנהג כאילו חס ושלום, אין לו אלוה ולא נמצא שם, ואינו ירא ממנו" (זוהר, תרומה קלג, ב).

אך לצערו, גם הוא לא הועיל מאומה, לכן ראה שהוא גבאי לשוא, והחליט לפנות מקומו למישהו יותר טוב ממנו.

אכן, הגבאי השלישי היה נוטה לדברי מוסר, לכן רצה להדגיש את החילול השם, ועשה שלטים גדולים עם ציטוט מספר "דרך משה" לרבי משה הנטמן המוכיח הגדול בירושלים:

"ועל כל קיטרוג שהשטן מקטרג, הקדוש ברוך הוא במידת רחמיו משתיק לו, למשל שהשטן אומר ישראל גנבים או גזלנים הם, הקדוש ברוך הוא משיב לו: מי יאמר אם האומות קיבלו התורה שלא היו גנבים וגזלנים יותר מישראל. אבל אם מקטרג ואומר שישראל אין להם יראה ומדברים בבית הכנסת, לזה אין לקדוש ברוך הוא תירוץ כביכול, כי עכשיו ראינו בעוונותינו הרבים האומות עומדים בבית תיפלתם באימה וביראה" (עב).

אבל גם זה לא עזר. כאשר ראה אנשים מדברים, היו ניגש בעדינות: אם זה חשוב, אז אנא לפני התפילה או אחרי התפילה. ואם זה כל כך דחוף, אז אנא בחוץ. כל זה ללא תוצאות. הגבאי הצדיק הזה לא ידע שבדומה לתופעה אצל ילדים קטנים של בריחת שתן או דליפת שתן Urinary Incontinence, כך יש תופעה של בריחת דיבור או דליפת דיבור Speaking Incontinence.

אז הוא תלה את ההמשך המפחיד של "דרך משה":

"ומיד נותן הקב"ה רשות למשחית לחבל העולם, וזהו דבר רחמנא ליצלן. ואל תקרי דבר אלא דיבור, שהיה מדבר בבית הכנסת וברא מלאכים משחיתים, המה ממיתים אותו בשעת הדבר בר מינן" (שם). (כידוע במקרא ובדברי חז"ל המונח דבר לא מתייחס למחלת דבר הידועה אלא לכל מגפה).

אבל גם זה לא עזר, לצערנו, ואז הגיע הגבאי הרביעי, גבאי שקט, שלא דיבר, שלא תלה מודעות, שלא פנה אל אנשים. גבאי מוצנע ומוסתר שלא ראו אותו, והוא הצליח, ושמו קורונה. מי שדיבר בשעת תפילה, ואז כמובן לא שמר על מרחק של 2 מטר, ובמיוחד אם אין לו מסכה, מסתכן קשות להידבק ולהדביק.

למרבה הפלא, הגבאי הזה הצליח יותר מהקודמים. חבל.