דרך ארץ קדמה לתורה (תש"פ–תשפ"ד)

שאלה: מה עושים אם יש סתירה בין דרך ארץ לתורה? הרי דרך ארץ קדמה לתורה, לכן אם יש דבר בתורה שסותר, הוא נדחה מפני דרך ארץ?

תשובה: זו אי הבנה ידועה. נכון שדרך ארץ קדמה לתורה, אבל מאז ניתנה תורה, וד' יודע שדרך ארץ קדמה, לכן אם הוא כתב אחרת בתורה, הוא יודע מה הוא עושה.

יתר על כן, כל הדרך ארץ כלול בתורה, כמו שכתוב: "לימדה תורה דרך ארץ" (ברכות סא, א).

לגופו של עניין, המובן של דרך ארץ הוא מוסר טבעי, בינה טבעית. הוא הבסיס לתורה. אדם מושחת במידות, לא יעזור לו בלימוד תורה ובקיום מצוות, הם יצאו מעוותים. לכן דרך ארץ קדם לתורה 2448 שנה, וכן מחנכים ילד קטן למידות טובות, ובגיל חינוך מתחילים ללמדו תורה. יש מליצה: לעולם יהא אדם ירא שמים. קודם, שיהיה בן אדם, אחר כך ירא שמים. וכן הסביר מרן הרב קוק (אורות התורה יב, ג).

אבל אחרי שלומדים תורה, ודאי שהיא כוללת את כל הדרך ארץ. ומסופר על רב שכתב בספרו: יש ללמוד מדעים, כדי להיות בן אדם, וללמוד תורה, כדי להיות יהודי. הגר"א ציוה לשרוף בכיכר וילנא. ודאי מי שלומד תורה כראוי, גם מתמלא מידות טובות.

זאת ועוד, דרך הארץ של התורה הוא לעילא לעילא מדרך הארץ של המוסר הטבעי והבינה הטבעית. וכן כותב מרן הרב קוק: "התורה ניתנה לישראל, כדי ששערי אורה יותר בהירים, יותר רחבים, יותר קדושים, מכל שערי האורה של הבינה הטבעית ושל רוח המוסר הטבעי אשר לאדם, יפתחו לנו, ועל ידינו לכל העולם כולו (אורות התורה יב, ד).

המרחק בין מידות טובות שבתורה למידות טובות של האנושיות הכללית, הוא כמרחק שמים מארץ: אהבת הבריות, חסד, שלום, הכרת הטוב, רחמים, אמת, ענווה, שמחה, לשון נקיה ועוד.