עשרת השבטים

ש: האם אנו יודעים איפה עשרת השבטים? האם עתידים לחזור?

ת: א. כידוע, ממלכת ישראל של עשרת השבטים גלו כמאתיים שנה לפני ממלכת יהודה. יהודי מלכות יהודה חזרו בזמן עזרא (עזרא י, ט), ולכאורה עשרת השבטים לא חזרו.

ב. אבל כתוב שחלק מהם כן עלו בעליית עזרא, כגון אפרים ומנשה המופיעים ברשימת העולים (דברי הימים א ט). אם כן, כותבים התוספות שהם עלו בזמן עזרא (גיטין לו, א ד''ה בזמן).

ג. אבל הרמב"ן שם, חולק עליו, וסובר שעוד לפני חורבן מלכות ישראל, חלק מהם באו לגור במלכות יהודה (שם).

ד. וכן ירמיהו הנביא נסע והחזיר חלקם מגלותם עוד לפני חורבן מלכות יהודה (עי' גמ' מגילה יד, ב).

ה. אם כן, לכל הדעות, חלק חזרו, וחלק לא חזרו.

ו. אלא שרבי עקיבא סובר שבגלל חומרת חטאם, הם אינם עתידים לחזור. ורבי אליעזר חולק על דעה זו וסובר שעתידים לחזור (משנה סנהדרין קי, ב).

ז. אלא שרוב המפרשים סוברים שרבי עקיבא רק דיבר על אותו דור, שהוציא דיבת הארץ, אבל זרעם יחזור, אם מעט, אם הרבה (ר''ן שם ד''ה עשרת).

ח. הירושלמי סובר שהם יחזרו והם הגרים שלעתיד לבוא (סנהדרין יד, ב-ד). וממילא כך יהיה על פי רוב, כיון שלא תהיינה לנו הוכחות שהם יהודים.

ט. מרן הרב קוק עודד את חיפוש עשרת השבטים. הוא מזכיר שרבי מנשה בן ישראל פנה לבריטים לקבל יהודים חזרה לארצם לאחר גירושם, שהרי ד' עתיד לקבל נדחי ישראל מכל העולם, אם כן חייבים הם להיות מפוזרים בכל מקום. ובסוף יצאה מזה איזו צמיחת ישועה בימינו.

י. באשר לאלדד הדני, מלפני 1200 שנה, שטען שהוא משבט דן, ומכאן שמו, והוא גר סמוך לעשרת השבטים, וסיפר דברים רבים, יש ספקות רבים. א. האם באמת היה קיים או הכל דמיונות. ב. ואם היה קיים, היה באמת משבט דן או יהודי רגיל ממקור אחר. ג. אם היה קראי המפיץ דעות הקראיות או לא. יש לו פסקים שרש''י מביא (ספר הפרדס תמח). ורבי אברהם אבן עזרא סובר שאין לסמוך עליו בשום דבר (שמות ב, כב). ויש גם אגרות בין רבי צמח גאון ואנשי קירואן. על כל פנים, אי אפשר ללמוד ממנו שום דבר לענייננו.

יא. ולגבי העולים מאתיופיה, הגר''ע יוסף פסק על פי הרדב''ז והמהריק''ש שהם יהודים משבט דן ולא צריכים גיור (שו''ת יביע אומר אה''ע ח, יא. ילקוט יוסף אה''ע עניינים כלליים). אבל הציץ אליעזר (יב, סו) והגריא''ה הרצוג והגר''מ פיינשטיין חלקו וסברו שמאיזורים מסוימים צריך גיור לחומרא (יבי''א שם). וכן טוב לנהוג.