אהיה אשר אהיה

שאל משה רבנו את רבונו של עולם: כאשר אומר לבני ישראל שאלהי אבותיכם שלחני, והם ישאלו אותי מה שמו, מה אומר להם? ענה לו ד': אהיה אשר אהיה, אהיה שלחני אליכם.

אכן, זו שאלת השאלות, השאלה שכל השאלות תלויות בה: מי ד'? מי ד' אשר אשמע בקולו? שיש ד', כל אדם ישר מאמין מעומק נשמתו, כל ילד חש. אבל מיהו? זאת השאלה שהיא לב כל ההיסטוריה האנושית, ובלב כל אדם.

כמובן, את עצמותו יתברך איננו יכולים להכיר, אך אנו יכולים ללמוד מידותיו, הנהגותיו, מעשיו.

אם כן, התשובה היא: אהיה אשר אהיה. לכאורה תשובה פשוטה, לכאורה אינה מלמדת אותנו כלום. אבל, באמת, היא עומק עומקי העומקים. בעולמנו שאדם כפוף לכל, שאין דבר חופשי מסיבות, ד' מודיע לנו: אני מעל המרחב, מעל הזמן, מעל הסיבתיות, אני נצחי, אני מוחלט, אני בלתי משתנה.

לכן, אל תדאג, משה, מה שהמצב מחמיר במצרים, כאשר אתה נשלחת לגאול. אני לא שכחתי הבטחתי, היא תתקיים במילואה. אך אל תתמה כיצד, כי לא מחשבותיי מחשבותיכם, ולא דרכיכם דרכיי. אבל זה יהיה, וזה הולך ונהיה.

אני כל הזמן אתכם. אני לפני העולם ואחרי העולם, אני בלי ראשית ובלי תכלית, לי העוז והמשרה. אני אחד ואין שני. ולכן אני דואג לכל אחד מכם, שרשאי לומר: והוא אלי, וחי גואלי וצור חבלי, והוא ניסי, ומנוס לי, מנת כוסי, בידו אפקיד רוחי, ועם רוחי, גויתי, ד' לי. אני דואג לכל אחד מכם ללא הפסק, אני פועל עבור כל אחד מכם כל רגע, בין שאתם רואים, בין שאינכם רואים, בין שאתם מבינים, בין שאינכם מבינים, אני רחוק מכל רחוק, ואני קרוב מכל קרוב, לכן אתם יכולים לתת בי אמון.

אכן, בעולמנו מלא ספקות ושינוים, אנחנו יכולים לתת בו אמון. הוא תמיד נאמן לנו בכל המצבים, גם כאשר איננו מבינים עד תום בשכל המוגבל שלנו. אמונה, אין פירושה שיש לנו תשובות לכל השאלות, אלא שאנו נותנים בו אמון, שהרי הוא אמת ויציב לעולם ולעולמי עולמים, - אהיה אשר אהיה.

זה נותן לנו כח להתגבר על ניסיונות. הוא לא רק ברא את העולם, אלא נמצא אתנו כל רגע ורגע, ומדריך אותנו כיצד להתהלך בחיינו. הוא לא רק רחוק, אלא נותן לי כח לחיות, ממלא אותנו תקוה, וקורא לנו להיות דבקים בו.

אהיה אשר אהיה, אינו אמירה בעלמא, אלא מפתח כל ההיסטוריה, המאפשר לנו להבין יותר את הנהגת ד' את עולמו. הוא אינו תלוי בשום גורם חיצוני, הוא נצחי, מעל המקום והזמן, בלתי משתנה ובעל יכולת אין סופית. לכן הוא גאל אותנו ממצרים וכן יגאלנו לאורך כל הדורות.

כוחנו מוגבל, אבל ד' תמיד מלווה אותנו ומדריך אותנו. הוא שמח בשמחתנו ומצר בצערנו. הוא חוף מבטחים שלנו. הוא מחייה אותנו כל רגע ורגע וקורא אותנו אליו מתוך נשמתנו כל רגע ורגע, ושם אנו נמצא אושרנו ושלומנו. גם במצבים הקשים ביותר, איננו מתייאשים, כי אנו יודעים שהוא שומר עלינו.

המשפט אהיה אשר אהיה, הוא עומק אמוני, מחשבי, פילוסופי, תיאולוגי, המתגלה אלינו ככל שאנו מתבוננים בו. לכן כאשר משה רבנו שאל על העיכובים ביציאה ממצרים, ד' אמר לו: אינך לבד, הצלחתך לא תלויה רק בך, אני תמיד איתך.

ד' הוא סוד עילאי מעבר לכל הבנה אנושית, אבל הוא מבין את מאבקינו, ומדריך אותנו בכל התמורות של עולמנו, המלא שינוים, בעיות וספקות, שהרי הוא אינו תלוי בשום דבר, הוא לפני הכל ואחרי הכל, בלי ראשית ובלי תכלית. לכן, אנו נותנים אמון, לא בכוחותנו, אלא בו יתברך, שהוא היה, והוא הווה, והוא יהיה בתפארה.

בכל לבנו, אנו נשפכים אליו, אנחנו מתבטלים אליו, אנחנו נשאבים אליו. הוא צור חיינו, הוא שורש הכל, והוא שורש כל אחד ואחד. אנו יודעים שהבטחותיו הן תמיד אמת. הוא תמיד אתנו, גם כאשר משימת משה רבנו נראית בלתי אפשרית. וכן אנחנו הקטנים בחיי יום יום. ומתוך אמונה זו, אנו דבקים בד'. בתוך המצבים הכי קשים, אנחנו לא לבד, תמיד ד' אתנו. הוא יתברך אינו משתנה ואנחנו סומכים עליו, והוא מחזק אותנו וממלא אותנו אומץ.

אהיה אשר אהיה, בכך אנו אוחזים בנצח. אנחנו חיים הזמן אך מחוברים לנצח, והוא מקרין על ההווה. אהיה אשר אהיה, הוא מחייה אותנו, אורו חי בתוכנו, מה שמכוון כל תפיסת עולמנו. עולם של מילוי חובה, עולם של דבקות בד', עולם של אמונה בד', עולם של אהבת ד', אהבת ד' אותנו, ואהבתנו את ד'. הוא מעל העולם, אך מתגלה בעולם, סובב כל עלמין וממלא כל עלמין, הוא אינו משתנה, הוא אוהב אותנו לנצח. הוא אתנו בכל שלב בחיים, ונותן לנו כוח להתקדם. הדרך ארוכה, אך ד' נמצא בסוף הדרך ובתוך הדרך.