שו"ת לקראת פסח שחל במוצאי שבת

ש: תענית בכורות מתי?

ת: יום ה. שאם ממילא מקדימים, אז ליום ה. לעשות אז סיום.

ש: בדיקת חמץ מתי, כאשר ערב פסח חל בשבת?

ת: ליל יום שישי.

ש: בדיקת המקום בו נמצא החמץ?

ת: מקילים (עיין שו"ע או"ח תלו מ"ב ס"ק לב).

ש: מעריב לפני הבדיקה?

ת: כן. מעריב מיד אחר צאת הכוכבים, ומיד אחר כך בדיקה.

ש: דיבור בשעת בדיקה מותר?

ת: אין לדבר בין הברכה לתחילת הבדיקה. אחר כך, לכתחילה אין לדבר, אלא אם כן, זה לצורך הבדיקה. אפשר לברך אשר יצר.

ש: מכירת חמץ מתי?

ת: יום שישי לפני סוף שעה חמישית, לפי מג"א 11:28, לפי הגר"א 11:43, אבל המכירה תחול רק סמוך לכניסת השבת. כמובן שלא מוכרים את החמץ שיאכלו בשבת, אם אוכלים.

ש: שריפת חמץ עד מתי?

ת: כנ"ל עד סוף שעה חמישית כבכל שנה (תמד מ"ב סק"ט).

ש: ביטול חמץ מתי?

ת: בשבת לפני סוף שעה חמישית.

ש: אכילת מצה מותרת בשבת?

ת: לא. יש אוסרים כבר ליל שבת, אך לרוב הפוסקים, זה מעלות השחר (תעא מ"ב ס"ק יג).

ש: מה דין מצה מטוגנת?

ת: טיגון רגיל, אסור. טיגון עמוק, מותר, כי לא יוצאים בה ידי חובה אכילת מצה, בליל הסדר .

ש: לחמניה ועוגיה מקמח מצה?

ת: אסור.

ש: כופתאות מצה?

ת: מותר (תמד מ"ב סק"ח).

ש: מצה ברייט? לביבות מצה?

ת: מותר (ס' ערב פסח שחל בשבת, הרב צבי כהן, פרק כא ה הערה י).

ש: מצה עשירה (עם הכשר לפסח)?

ת: לספרדים מותר. לאשכנזים, לרוב הפוסקים, אסור החל משעה רביעית, למג"א 10:10, להגר"א 10:40 (שו"ת אגרות משה או"ח א, קנד-קנה).

ש: הכנת הסדר מתי?

ת: לא בשבת, כי אין מכינים משבת ליום טוב, וגם יש מלאכות אסורות. לכן, רק אחרי צאת הכוכבים. או יום שישי.

ש: לחם משנה ליל שבת

ש: שלוש פתרונות. א. לחם, אך יאכל במקום אחר, בכלי חד פעמי, ינער בגדים, יזרוק שיריים לשירותים. קשה לעמוד בזה, במיוחד אם יש ילדים. ב. מצה. גם לאלו שנוהגים איסור מצה מהלילה או מראש חודש. ג. מצה עשירה וברכתה המוציא (שו"ת אגרות משה שם).

ש: לחם משנה בסעודה שניה?

ת: שני פתרונות. א. לחם, כנ"ל, עד שעה רביעית, 10:10 למג"א, 10:40 להגר"א. ב. מצה עשירה, לאשכנזים עד שעה רביעית, לכן יש להקדים תפילת שחרית, לספרדים גם אחר כך.

ש: לחם בסעודה שלישית?

ת: לאשכנזים בלי לחם, מצה ומצה עשירה. אלא שאר מאכלים. לספרדים, מצה עשירה, עד לפי מנחה קטנה, 15:20 בערך.

ש: קטניות מותרות לאשכנזים בשבת?

ת: רק עד סוף זמן אכילת חמץ (נטעי גבריאל – הלכות פסח ח"ב לח, יד). הן לא חמץ, מותר להשאיר בבית.