שו"ת חנוכה (תש"פ–תשפ"ד)

[שאל: הרב מרדכי ציון]

ש: מותר לבקר בבית קברות בחנוכה?

ת: יש אשכנזים שמקילים.

ש: וקברי צדיקים?

ת: כן.

ש: אין לנשים לעשות מלאכה בזמן שנרות דולקים במשך חצי שעה. גם לכתוב?

ת: לא. רק מלאכה רצינית כמו בחול המועד, כגון תפירה, כביסה.

ש: מי שגר בבית בודד, האם ידליק על אף שאין פרסום הנס?

ת: כן. זו תקנה כוללת. גם פרסום לעצמו.

ש: האם ילדים יכולים להדליק חנוכיה שלהם?

ת: אשכנזים כן. ספרדים בלי ברכה.

ש: למה אישה נשואה אינה מדליקה נרות?

ת: אשתו כגופו. האיש ואשתו הם אדם אחד.

ש: למה אנחנו אומרים נוסח הנרות הללו המסביר את המצוה, מה שאין כן במצוות אחרות?

ת: רבנו הרב צבי יהודה אמר: כדי שלא ידליקו תוך כדי ברכה (פסקי רבנו עמ' 234-233).

ש: האם כל בני הבית צריכים להיות נוכחים בזמן ההדלקה?

ת: ראוי. אך לא חייבים.

ש: חייבים להדליק בשמן זית?

ת: אפשר בכל שמן שדולק טוב. או נרות. שמן זית, זו חומרא.

ש: אפשר למי שלא יכול להדליק נרות, כגון במטוס או בית חולים, להדליק נר חשמל?

ת: מחלוקת. לכן ידליק בלי ברכה על נרות חשמל, וחוט להט עדיף על LED.

ש: אם היתה תקלה והנרות כבו, יצא ידי חובה?

ת: כן בתנאי שהושמו במקום בו לא צפויה תקלה, כגון רוח חזקה.

ש: האם אפשר להדליק את החנוכיה במקום אחד ואחר כל להזיז אותה למקום שני?

ת: לא. הדלקה עושה מצוה. יש להדליק במקום בו תהיה.

ש: השמן והפתילות שנשארו מותרים לכל שימוש?

ת: לא. אסור להנות מהם. אלא לזרוק תוך כבוד. אבל מה שנשאר בקופסה מותר וכן השמן בבקבוק.

ש: מותר להדליק השמש מנרות חנוכה?

ת: לא. כי אסור להנות מהן.

ש: חנוכיה בעיגול מותרת?

ת: מותרת רק אם היא רק קצת מעוגלת, כל שניכר איזה יום הוא.

ש: אכילה לפני הדלקה מותרת?

ת: חצי שעה לפני זמן הדלקה, מותר, אם זה מעט, או אם ביקש מחבר להזכיר לו, או צלצול שעון.

ש: אדם באמצע עבודה, אינו יכול להפסיק, ויגמור מאוחר, מה יעשה?

ת: יבקש מחבר להזכיר כנ"ל.

ש: שיעור לפני הדלקה מותר?

ת: כן. וצריך להזכיר.

ש: ושיעור אחרי ערבית?

ת: כנ"ל.

ש: מותר להדליק באירוע כגון מסיבת חנוכה, בר מצוה, חתונה וכו'?

ת: מחלוקת. יש אומרים שהתקנה היתה רק בבית הכנסת, ויש מרחיבים לכל מקום שרבים נאספים. אפשר להכריע להדליק בברכה, אם מתפללים שם מנחה או ערבית.

ש: גובה חנוכיה, מהו כשמדליקים בחוץ?

ת: בין 10-3 טפחים. 80-24 ס"מ.

ש: בחוץ או בפנים, מה עדיף?

ת: בחוץ, כל זמן שאנשים מצויים שם.

ש: ערבית או הדלקה, מה קודם?

ת: אם רוצה לעשות עתה שניהם, מעריב קודם, מדין תדיר קודם. אבל אם רוצה להתפלל ערבית יותר מאוחר, ידליק עתה.

ש: אם אחד מבני הזוג אינו בבית, מה עדיף, להדליק בזמן או להמתין לבני הבית?

ת: לחכות. ואם זה יוצא מאוחר, להדליק בפנים.

ש: מה הזמן הכי מוקדם להדליק נרות חנוכה?

ת: פלג המנחה. בערך 15:30.

ש: הכי מאוחר?

ת: עד עלות השחר.

ש: המתארח אצל חבר, ידליק שם או בבית?

ת: בבית. המצוה בבית.

ש: ומתארח לכל השבת?

ת: יכול גם שם, כי זה ביתו לשבת.

ש: חייל מדליק בצבא?

ת: כן. זה ביתו. אשכנזי, כל אחד, כי עתה זה ביתו. ספרדי, אחד לכל חדר.

ש: בחור ישיבה מדליק?

ת: כן. הישיבה היא ביתו. אשכנזים וספרדים כנ"ל, כמו חייל.

ש: חולה בבית חולים?

ת: כרגע זה חדרו. כנ"ל. אם לא מרשים, אז בחשמל בלי ברכה.

ש: ישן בשטח?

ת: לא, כי אין בית. אבל אם יש אוהל, כן.

ש: בספינה?

ת: כן, כי זה חדרו. כמובן, אם מרשים.

ש: האם אברך יכול לקצר לימוד תורה בסדר אחרי הצהרים כדי להגיע הביתה להדלקה?

ת: עליו לשאול את הר"מ שלו. ולא לשכוח, שהיוונים רצו לבטל לימוד תורה, אז אדרבה יש להוסיף.