יש עליי "דינים" (תש"פ–תשפ"ד)

שאלה: פעמים רבות, שומעים אדם שיש לו צרות אומר: יש עליי "דינים". מה פירוש הדבר? וכן, שהוא שמחפש דרך ל"המתקת דינים". מה המובן?

תשובה: א', ודאי שיש מידת הדין, לא רק עליו, אלא על כל אדם בעולם. הקדוש ברוך הוא מנהיג את עולמו במידת החסד אך גם במידת הדין. וגם כאשר הוא פועל במידת הרחמים, אין זה מבטל מידת הדין, כמבואר במסילת ישרים פרק חמישי. חז"ל שוללים בתקיפות מי שאומר: הקדוש ברוך הוא ותרן. וכן בירושלמי, שעבודה זרה היא וותרנית.

ב', לכן, כאשר יש לאדם צרות, עליו לעשות תשובה. התשובה היא המתקת הדינים. גם תפילה וצדקה. כידוע, תשובה, ותפילה וצדקה מעבירים את רוע הגזרה. אין תחבולות, קיצורי דרך וקסמים, מול היסורים, צריך תשובה רצינית ועמוקה.

ג', יחד עם זה, יש לדעת שיסורים ממרקים ומכפרים. הם מזככים את האדם ומטהרים אותו מן החטא. יש אפילו יסורים של אהבה, שאינם באים לנקות מחטא, אלא לשחרר את האדם מעצמו, למען יעלה למעלה יותר גדולה.

ד', אבל, יש גם ייסורים הבאים לאדם, מסוג צדיק ורע לו, שהם סוד ד', סודות של נשמות, עיין ספר איוב וספר קהלת. העולם הזה אינו גן שעשועים, אלא "גיא תלאות", כלשון ספר הישר. יש בו צרות רבות, ואין להיות נדהם כאשר הם נופלים על האדם.

ה', אך אין להגזים. עולמנו הינו רובו טוב, כמו שכתוב פעמים רבות בבריאת העולם, כי טוב, כפי שמוכיח הרמב"ם במורה נבוכים (ג, יב), שהעולם רובו טוב, ועל זה יש להודות לד' יומם ולילה.

ו', וגם על הצרות יש לברך את ד', ברוך דיין האמת. אלו בהחלט צרות, אבל ד' הוא דיין אמת. אין זו הפקרות או עוול, אלא סדר ההנהגה האלהית. ואהבת... בכל מאודך, בכל מידה ומידה שד' מודד לך, כדברי רש"י בשם משנה סוף ברכות, גם אם ד' עושה לך טובה בין אם לא.

ז', בסיכום: אמונה. תשובה. גבורה.