שו"ת נשים בעומר

ש: האם דיני העומר שייכים גם לנשים?

ת: נישואים, מוזיקה, שהחיינו, כן. ספירת העומר ותספורת, יש הבדלים.

ש: האם נשים חייבות בספירת העומר?

ת: לא. זו מצות עשה שהזמן גרמא. אמנם המגן אברהם כותב שחייבות כיון שקיבלו עליהן (מג"א תפט סק"א), אבל להלכה אינן חייבות (ועיין מנחת חינוך, מצוה שו).

ש: אך האם מותר להן לספור?

ת: כן. כל מצות שהזמן גרמא, יכולות לקבל על עצמן, מלבד כמה יוצאים מן הכלל. ורוב הנשים לא נהגו לספור (מ"ב שם ס"ק יג).

ש: האם מברכות?

ת: ספרדיות אינן מברכות על מצוה שאינן חייבות (שו"ת יחוה דעת א, א). אשכנזיות יכולות לברך, וכן כמה עדות ספרד מצפון אפריקה. אבל יש שיעצו לא לברך, כי עלולות לשכוח יום אחד (מ"ב שם). ואם רוצות לברך, תקבענה לעצמן איזה סימן שלא לשכוח (בספר ארחות רבנו, ח"ב עמ' צד, מסופר שהגאון הסטייפלער הזכיר לכל הנשים והבנות בביתו לספור בביתו. ואומר הגר"מ פיינשטיין: "אצלנו לא נהוג שנשים סופרות. אבל אשה שכן סופרת, יכולה לברך. ואולי השיטה שמביאים שאין לברך, סברתם הוי, שמאחר שלא נהגו לספור, אין מנהג כזה להן. אבל למעשה יכולות לברך. כאינו מצווה ועושה וכו'". מסורת משה ח"א עמ' קנו).

ש: האם נשים רשאיות להסתפר?

ת: יש שאסרו (בא"ח). יש שכתבו שמסתבר שמותרות, שהרי אשה אבלה מותרת להסתפר במשך השלושים אחרי השבעה, ובודאי זהו דין יותר חמור מאשר העומר. אך כתבו שראוי להחמיר, מלבד כאשר יש צורך, כגון עבור טבילה או משום צניעות כאשר יש שערות שבורחות החוצה (שו"ת אגרות משה יו"ד ב, קלז). ואפשר להתיר לגמרי כאשר מאוד מצטערת (פמ"ג קנא ומ"ב שם ס"ק עט. עי' שו"ת להורות נתן ב, ב).

ש: האם יכולות למרוט את הגבות וריסי עיניים?

ת: כן (פס"ת תצג אות ז בשם הגרשז"א). וכן שיער הפנים.

ש: האם יש זמנים שיכולות להקל להסתפר?

ת: אותם זמנים השנויים במחלוקת אצל גברים כגון ראש חודש אייר שחל בשבת, ל"ג בעומר שחל בערב שבת, גם לספרדים. ביום ל"ג בעומר שחל ביום ראשון.

ש: לצבוע?

ת: מותר.