שו"ת ספירת העומר (א)

ש: אם אפסיק לנגן בספירה אאבד הרבה מהרמה שלי. אפשר להמשיך להתאמן?

ת: רק בסולמות וטכניקה ולא נגינת שירים.

ש: מאיזה גיל ילד חייב בספירת העומר?

ת: מגיל חינוך. שש-שבע. בברכה.

ש: מה דין ילד שנעשה בר מצווה באמצע ספירת העומר, הרי לפני כן, זה לא נחשב שספר, האם ימשיך בברכה?

ת: מחלוקת. ויכול להמשיך בברכה. א. גם אם היה חייב מדרבנן, זה נחשב. ב. למעשה הוא ספר. ג. יש שיטה שכל יום הוא לחוד. ד. אם ימשיך בלי ברכה, הוא עלול לזלזל ולא לספור.

ש: מי שאמר לפני הספירה כמה היום בשפה זרה, יכול לברך על הספירה?

ת: לא. זו ספירה.

ש: ספק אם ספר, יכול להמשיך בברכה? ואם זה קרה יומיים רצופים?

ת: כן. יש לסמוך על הדעה שזה מדרבנן, גם יומיים.

ש: מאיזו שעה אפשר לספור?

ת: צאת הכוכבים.

ש: מי ששואלים אותו איזה יום סופרים היום, אם יענה כבר יצא ידי חובה, בלי ברכה.

ת: לכן יענה שאתמול היה כך וכך. או שיתכוון בפירוש לא לצאת.

ש: לגבי ל"ג בעומר?

ת: אותו דין. אבל רק אומר היום ל"ג בעומר, לא יצא, כי לא היתה כוונתו לספור, רק לציין שזה חג.

ש: מי שמסופק אם ספר או אם ספר נכון, מה יעשה?

ת: ימשיך עם ברכה. ספק ספיקא.

ש: מי שספר בין השקיעה לצאת הכוכבים?

ת: כנ"ל.

ש: רב ששכח יום אחד, והוא המברך בקול, ועתה יתבייש, מה יעשה?

ת: יש אומרים שאין פתרון. יש אומרים שיבקש מאחד בקהל שלא יברך והוא יתכוון בברכתו להוציאו ידי חובה. ויש אומרים שרשאי להמשיך בברכה משום כבוד הבריות וכבוד התורה (עי' שו"ת שבט הלוי ג, צו. ד, קנד. ועי' שערים מצויינים בהלכה קכ אות ז).

ש: מי שמוזמן לחתונה באחד הימים שהוא נוהג בהם איסור.

ת: יכול ללכת, כי זה יום טוב של החתן.

ש: אפשר להתחתן ביום ירושלים?

ת: כן.

ש: אפשר לגזור ציפורניים?

ת: כן.

ש: אפשר לברך שהחיינו?

ת: יש מחמירים שאין לברך אלא על פרי שמזדמן, אך למעשה מותר.

ש: מותר לתפור בגד חדש?

ת: יש מחמירים שלא, אך למעשה מותר.

ש: אפשר לקנות בגד חדש?

ת: יש אומרים רק אם יש אילוץ, אך למעשה מותר.

ש: וללבוש אותו?

ת: כנ"ל.

ש: מותר לקנות רכב, דירה וכל דבר?

ת: כן. כנ"ל.

ש: מותר ללכת לים, לבריכה, לטיול?

ת: כן.