ביקור בהר הרצל בחול המועד

שאלה: האם מותר לבקר בהר הרצל בחול המועד?

תשובה: כתוב בספר גשר החיים (ח"א פרק כט סעיף ה) שאין מבקרים קברים בחול המועד, כי גם חוה"מ הם ימי מועד. ובספר אורחות רבינו (ח"א עמ' שה. ח"ד עמ' קלד) כתב בשם הסטייפלר "שביו"ט וחול המועד ובראש חודש לא עולים מטעם דאין תועלת כי הנפש שאליה התפלה לא נמצאת בימים אלה על הקבר".

אמנם האריז"ל אמר שאין להתפלל בקברי צדיקים בשבתות וימים טובים וראש חודש, אלא מותר בחול המועד (ספר שבחי המהר"ו. שער הגלגולים (הקדמה לח. מהרש"ם בספר אורחות חיים סי' תקפא ס"ק יד, והובא גם בספרו דעת תורה שם).

ובספר דברי תורה (ח"א אות צו), כ"ק אדמו"ר ממונקאטש זי"ע כתב שמותר ללכת בחול המועד לקברים ולהתפלל שימליצו טוב בעדו, משמע שדיבר על קברי צדיקים. ובמנחת אלעזר (ח"ה סוף סי' טז) כתב עפ"י המגיד מישרים (פרשת אמור) שהבית יוסף הלך לקברי צדיקים בחול המועד כשהשעה צריכה לכך.

ובשו"ת באר שרים (ד, ח אות ז), הג"ר אברהם יפה-שלעזינגער, אב"ד גענף ורב דקהילת בצל החכמה ירושלים, כתב בשם החוזה מלובלין שכשהשעה צריכה לכך מותר ללכת ושלח אחד להתפלל בקבר הרב שכנא ואמר: "עכ"פ הבלא דגרמא נשאר גם אז עד התחיה וכח קדושת ההבלא דגרמא של הר"ר שכנא הנ"ל עדיף יותר מכל ציון אחר".

ובשו"ת שבט הקהתי (ח"ד סי' קמח אות ב), הג"ר שמאי קהת הכהן גרוס, דיין דחסידי בעלזא, כתב שניתן ללכת לקברי צדיקים. וכ"כ הראשון לציון, הג"ר יצחק יוסף שאפשר ללכת לקברי צדיקים כדי להתפלל (ילקוט יוסף - אבלות סי' מ סעיף כה).

לכן, ניתן ללכת לקברי צדיקים בחול המועד, אך לא לקברים של אנשים רגילים, גם אם חל יום השנה או שלושים, אלא מקדימים לעלות לפני הרגל.

ומסופר על הג"ר שלמה זלמן אוירבך זצ"ל, שכשהיה נוסע מביתו בשערי חסד לישיבת קול תורה בשכונת בית וגן, היה עובר על יד הר הרצל והיה מתפלל שם ואומר שכיוון שאלו קברי צדיקים שמתו על קידוש השם, אין לו מה לנסוע למרחקים (אורו של עולם עמ' 380).

אם כן, מותר בחול המועד לבקר בהר הרצל קברי חיילינו הקדושים והטהורים שמסרו את נפשם על הגנת עם ישראל, הגנת ארץ ישראל וקידוש השם להתפלל בעדו ובעד כל אחינו עם ישראל.