היעלמות הניאנדרטלים

ש: התפרסם מחקר חדש על הכחדת הניאנדרטלים. מה דעת התורה על זה? מה פשעם ומה חטאתם?

ת: א. אין לתורה דעה על זה. אין זה עניינה. המהר''ל מסביר שתפקיד המדע הוא להכיר את המציאות, ותפקיד התורה נקבוע מה צריך להיות במציאות (נתיבות עולם, נתיב התורה, יד). דסקריפטיבי או נורמטיבי.

ב', מה שמעניין את התורה הוא החל מאדם הראשון, שהוא בצלם אלהים, חלק אלוה ממעל, ויפח באפיו נשמת חיים. כל היצורים האלה לא היו בצלם אלהים, ומבחינה זו, דומים לבהמות.

ג', לכן אין להם חטא ופשע, כמו שאין לבהמות.

ד', תורת ההתפתחות היא לא עובדה שאפשר לראות בעיניים, אלא תיאוריה, השערה, אשר חותם הספק טבוע בה. היא בנויה על תצפית עובדות ופירושן, אך יכולות להתגלות עובדות חדשות, וכן תיתכן פרשנות אחרת.

ה', על כל פנים, אין סתירה בין התורה לבין תורת ההתפתחות, היא לא בעד והיא לא נגד. מרן הרב קוק כתב על זה בכמה מקומות (שמונה קבצים א, תקצד. אגרות הראיה א, קה. א, קסג).

ו', יש תיאוריות רבות לגבי הכחדת הניאנדרטלים. הוא שאמרנו, שכל תיאוריה אינה ודאית, לכן יש כמה.

ז', ההשערה היא שהיה לפני 50,000 שנה - 30,000 שנה בערך ואז נעלם. הוא האחרון לפני הופעת מה שנקרא ''האדם המודרני".

ח', כאמור יש כמה תיאוריות:

1. שינוי סביבתי אקלימי חריף שהכחיד בעלי חיים, שהיוו את מזונם, כגון תקופת הקרח. ואופיים היה לא לנדוד ליקום אחר.

2. הם נטמעו באדם המודרני. זה לא נכון על פי האוצר הגנטי. כללית, לא התחתנו אלה עם אלה, אלא רק באופן נדיר.

3. תחרות על מקורות המחיה עם האדם המודרני, שידע לפתח אמצעים טכנולוגים שונים, ולכן הקדים את הניאנדרטלי בהשגת מקורות המחיה. כמובן , נשאלת השאלה למה אלו פתחו ואלו לא.

4. כנ''ל, האדם המודרני פיתח שפה, או שפת הסימנים משוכללת, מה שהעניק לו יתרון.

5. הם חיו בקבוצות קטנות מרוחקות, לכן לא העשירו אחת את השניה. וכן פגמים גנטיים התעצמו.

6. היו מלחמות בינם לבין האדם המודרני, והוא היה המנצח.

ט. ובכל זאת, מה אפשר ללמוד מהם על פי התורה?

1. שאם יש קשיים, לא צריך להתעקש, אלא להיות עניו וגמיש, ולשנות כיוון.

2. שיש לנו להתחתן עם כל סוגי היהודים בינינו. אהבה ואחוה ושלום ורעות.

3. שמצוה לפתח טכנולוגיה, כמו שכותב הרמב''ן על התורה לגבי כבשו את הארץ, וכמובן להשתמש בה לטובה.

4. שיש לדיבור כח, ועלינו לדבר איש עם חברו, בצורה ישרה, על פי שמירת הלשון.

5. אין להתבדל אלא להיות כולנו יחד כלל ישראל.

6. אנו נגד מלחמות, אבל כאשר זו עת מלחמה, יש להתגונן בכל תוקף.

י. באשר להשערה שהאדם שלנו בא מיצור פרימיטיבי מאוד ואפילו בהמה וחיה, כותב מרן הרב קוק, שאין זה מוריד ערכנו, אלא אדרבה מזהיר אותנו, שעלולים אנו להתגלגל חזרה אחורנית, אם לא נלד בדרך היושר והטוב (אורות הקודש ב, תקמז)