מכונת גילוח

הרב מרדכי ציון

שאלה: האם מותר להשתמש במכונת גילוח? איזה סוג?

תשובה: יש כמה שיטות. בגמרא, יש שני היתרים:

1, מלקט, כלומר פינצטה (קידושין לה, ב). לפי התוספות זה מפני שאין זו צורה רגילה להסיר את הזקן (תוס' נזיר מ, ב ד"ה אי). לפי הרמב"ן זה מפני שתער מסיר הרבה שיער בבת אחת, לא כן פינצטה (תורת האדם, אבלות, ד"ה לרבנו).

2, מספרים כעין תער, כלומר מספרים שעושים פעולה כמו תער (מכות כ, ב). לפי הרמב"ם, פטור, אבל אסור (הל' ע"ז יב, ו-ז). לפי השולחן ערוך ועוד פוסקים, מותר (שו"ע יו"ד קפא, י).

3, משעי. הריטב"א גם מתיר משעי, כלומר משחה שממיסה את השיער, ואחר כך מורידים בעזרת מקל עץ או פלסטי, כיון שלא נעשה על ידי ברזל.

לגבי מכונת גילוח יש ארבע שיטות.

א', מנחת יצחק, שהתיר מספרים כעין תער הוא מפני שתער חותך צמוד לעור, לכן מכונת גילוח מותרת בתנאי שמשאירה שיער באורך 2.5 מ"מ-5 מ"מ (שו"ת מנחת יצחק ד, קיג. וכן שו"ת שבט הלוי ד, צו).

ב', הג"ר נחום רבינוביץ. מכונת גילוח מותרת כי הוא כמו מלקט שאינו מסיר הרבה שיערות בבת אחת (מלומדי מלחמה קכב עפ"י הערוך ערך מלקט).

ג', הג"ר משה פיינשטיין. מכונת גילוח מותרת כי היא פועלת בשני סכינים כמו מספרים כעין תער, ולא כמו תער שהוא סכין אחד (בשמו .עפ"י רמ"א יו"ד קפא, י).

ד', הג"ר עובדיה יוסף, מתיר מכונת גילוח בתנאי שאין מהדק אותה לעור, כמו מספרים מעין תער שהמספרים חוצצים (שו"ת יביע אומר יו"ד ט, י).

למעשה ראוי להימנע, מפני ארבע סיבות:

א', מראית עין שמא מגלח באופן אסור.

ב', קשה להכריע סופית בין ריבוי השיטות.

ג', ככל שהזמן עובר, מכונות הגילוח משתכללות, הרשת מאוד גמישה, השיער נחתך ישירות על ידי הסכין, ללא עזרת הרשת.

ד', הפנים השלמות של היהודי לכל אורך הדורות, הם עם זקן.

מכונה כשרה אפשר לפנות ל"בית דין לענייני מכונות גילוח".