האם יש היתר לאשה לחבוש פאה נכרית?

ש: האם מותר לאשה לחבוש פאה נכרית?

ת: א. רוב הפוסקים אוסרים.

ב. המיעוט המתיר מבוסס על פיסקה של שלטי גיבורים, והעירו הפוסקים האוסרים שזו הבנה לא נכונה.

ג. גם מיעוט הפוסקים שהתירו פאה נכרית, לא התכוונו לפאות היפות של היום, אלא לפאות דאז, שדמו לסמרטוט.

ד. לדעת האוסרים, הפאה הנוכרית שמוזכרת במשנה ובגמרא לא היתה תחליף לכיסוי ראש, אלא תחליף לשיער, כגון בשביל אישה קרחת או שיש לה שיער מדולל, וכדי שלא תתגנה בפני בעלה.

ה. כל הדורות, נשים הלכו עם כיסוי ראש ולא עם פאה. לפני כ-200 שנה, צאר רוסיה גזר שאסור לנשים ללכת עם כיסוי ראש, ובגלל פיקוח נפש, גם נשים צדיקות הורידו את הכיסוי ראש. נשים יותר צדיקות התחילו לחבוש פאה נכרית דומה לסמרטוט במסירות נפש. הפוסקים כתבו שאמנם זה אסור, אבל הוא פחות חמור מאשר גילוי ראש. וכתבו שכשתתבטל הגזירה, נשים יחזרו לחבוש כיסוי ראש, אלא לצערנו היו נשים שהמשיכו ללכת בגילוי ראש ונשים צדיקות מאוד שהמשיכו לחבוש פאה נכרית.

ו. פאה נוכרית היא יותר יפה מהשיער עצמו, ולכן היא מושכת הסתכלות יותר מגילוי ראש.

ז. מלבד הבעיות האלה, לדעת האוסרים, אסור גם לבעלה לברך מול פאה נכרית.

ח. בעיה התגלתה לפני יותר מחמישים שנה, שפאות נעשו משיער שבא מהודו. נשים שם מקריבות את השיער שלהן לאל בתור ביטוי לוויתור על יופי ועל גאווה. יותר מעשרים וחמישה אלף פאות ליום! יוצא, שכל הפאות הנוכריות האלה הן תקרובת עבודה זרה שיותר חמורה ממאכלות אסורות.

ט. באשר לפאות לא מהודו, יש קצת תערובת של שיער מהודו, ואינם חייבים לדווח על כך, ובעבודה זרה אין דין ביטול ברוב.

י. גם בפאות סינטטיות לגמרי, יש תערובת של קצת שיער מהודו, וכנ"ל.

יא. אין צורך לדבר על חילול השם הנורא שיש בנשים יראות שמים הלובשות דברים מאוד לא צנועים.