מעשה מרכבה

שאלה: אם למדתי את ספר יחזקאל על פי הפשט, כולל מעשה מרכבה, והתעוררו אצלי הרהורים ושאלות באמונה לגבי המקרא, האם במקרה כזה מותר לי לחפש תשובות?

תשובה: בנוגע למעשה מרכבה, קיימות שיטות שונות בקרב המפרשים. המקובלים אומרים שפרק זה מדבר על עולמות עליונים ועל ספירות. רבי יצחק אברבנאל מסביר שמדובר במשל על ההיסטוריה. לעומתם, הרמב"ם אומר שמעשה מרכבה עוסק באסטרונומיה. כמובן, אין זו אסטרונומיה כפי שאנו מכירים אותה כיום כמדע יבש, אלא התבוננות בבריאה המביאה לידי "כי אראה שמיך מעשה אצבעותיך" (תהילים ח, ד) ולידי "מה רבו מעשיך ד'" (תהילים קד, כד). כאשר אדם מתבונן בעשרת אלפים מיליארד גלקסיות, הוא עומד נפעם מול גדלות הבורא. אולם כאן מתעורר קושי, שכן האסטרונומיה שהרמב"ם מציג אינה תואמת את הידוע לנו כיום. הרמב"ם מסביר את הדברים באופן אסטרונומי שאינו נכון מדעית, כמו התפיסה שכדור הארץ עומד והשמש והכוכבים מסתובבים סביבו.

בעבר חשבו שישנם גלגלים, ספירות שקופות שעליהן מונחים הכוכבים. התפיסה הייתה שצריך גלגל כדי שהשמש, הירח והכוכבים לא יפלו על ראשינו. התלבטו אז האם הכוכב מוברג על הספירה והספירה כולה מסתובבת, או שמא הכוכב מחליק על פני הספירה. כיום אנו יודעים שאלו דברים מוטעים לחלוטין. אין ספירות ואין גלגלים. הכוכבים אינם נופלים בגלל חוקי המכניקה והתנועה, כפי שניתן לראות בסיבוב פשוט של עצם. האם מכאן נובע שהרמב"ם אמר דברים לא נכונים? הרמב"ם אמר את הדברים הנכונים ביותר שהיו ידועים בזמנו. מטרתו הייתה להורות שצריך לעבוד את ד' ולראות את גדלותו דרך המופתים שבטבע. גם אם הפרט המדעי הספציפי אינו נכון כיום, העיקרון של "מה גדלו מעשיך ד'" (תהילים צב, ו) נותר נכון תמיד.

אנו מוצאים גישה דומה אצל הרמב"ם בהלכות קידוש החודש. הוא משתמש שם בחשבונות אסטרונומיים המבוססים על האסטרונומיה היוונית, שסברה שכדור הארץ קבוע. אמנם החשבונות יוצאים נכונים, אך המודל עצמו מסובך יותר מהמודל המודרני. הרמב"ם שואל שם מניין לנו כל החשבונות הללו, ומשיב שהם מהיוונים. הוא מסביר שאין זה משנה אם המקור הוא יווני או לא; אם אדם אומר דבר נכון ומוכיח אותו, יש לקבלו. בזמנו היו הוכחות חזקות לשיטה זו, ולכן הוא קיבל אותה.

אך הקושי העיקרי הוא אחר: אם פסוקי יחזקאל מתארים כפשוטם עולם אסטרונומי ישן, יוצא שהקדוש ברוך הוא לימד את הנביא אסטרונומיה שאינה נכונה. על כך משיבים מפרשי הרמב"ם, כגון רבי שם טוב בן שם טוב, שהקדוש ברוך הוא מדבר אל בני האדם על פי המדע המוכר בזמנם, שאם לא כן, לא היו מבינים את דבריו. הכלל הוא ש"דברה תורה כלשון בני אדם", ולכן הנבואה משתמשת במושגים שהיו מקובלים אז.

אריסטו כתב שהכוכבים מסתובבים כי הם מחפשים את ריבונו של עולם. הוא תיאר זאת באופן רומנטי, כאדם שאיבד דבר מה ומסתובב שוב ושוב כדי למצוא אותו. מבחינה מדעית זה אינו נכון, אך המשל יפה.

לעצם העניין, מי שיש לו שאלות באמונה, מותר לו ואף חובה עליו לשאול ולחפש תשובות. אדם אינו חייב להיות "מחשבניק" וחקרן; אמונה תמימה כשל סבתא היא מאה אחוז ודבר נפלא. אך אם לאדם יש שאלות, הוא אינו יכול לטאטא אותן תחת השטיח, כי אז אמונתו היא רמאות. יש להתמודד עם השאלות ביושר ובאמת.