כיסוי ראש (שו"ת)
מתוך שיעורי הרב שלמה אבינר
מקורות ע"י הרב מרדכי ציון
טעם כיסוי ראש אשה
ש: למה אשה נשואה חייבת בכיסוי? אם זה לא צנוע, אז גם רווקה חייבת?
ת: אכן כך נהגו רווקות בתימן על פי הרמב"ם. אבל מי שלא נוהג כן אומר שזה יופי שמור לבעלה, כלומר האיסור יוצר מצב שזה לא צנוע. עיין שו"ת אגרות משה (אה"ע א נז. ד לב אות ד).
תמונה של אשתי
ש: האם מותר לשמור על תמונה של אשתי בלי כיסוי ראש מלפני נישואיה?
ת: מותר. אז לא היתה חייבת.
הוצאת שער אשה
ש: מותר לאשה להוציא שער?
ת: טפח. שתי אצבעות. כלומר, 4 ס"מ (שו"ת אגרות משה אה"ע נח).ש: מה עדיף לאשה להוציא שער, קדימה או אחורה?
ת: קדימה, כי זה רגיל יותר.
פאה נכרית
ש: מותר ללבוש פאה נכרית?
ת: יש אוסרים, ויש מתירים בתנאי שהיא פשוטה וצנועה, לא כמו אלו שיש עכשיו (שו"ת שאילת שלמה א תמב. ג תטז).
כיסוי ראש אישה
ש: האם מותר לאשה ללכת בבית בגילוי ראש כאשר אין אף אחד ולא רואים דרך החלונות?
ת: מותר. אך מידת חסידות לכסות. מעשה קמחית יומא מז א.
ביקורת
ש: אשתי לא אוהבת שאני מעיר לה על כיסוי ראש שלה. מה לעשות כאשר זה עובר גבולות ההלכה?
ת: לשאול אותה אם היא מסכימה שתעיר לה.
ש: היא לא רוצה שאעיר לה.
ת: אז אל תעיר. אין גם תועלת. אלא רכז מאמציך בתיקון עצמך.
כיסוי ראש גרושה ואלמנה
ש: האם מקום לגרושה או לאלמנה ללכת בלי כיסוי ראש?
ת: שתי תשובות של הגר"מ פיינשטיין שאפשר לסמוך על השיטה שזה עשה ולא לאו, והתיר בשעת הדחק כגון שידוך (שו"ת אגרות משה א נז. ד לב. שו"ת רבבות אפרים ו תס. בשם הגריש"א. שו"ת שאילת שלמה ב שיט. ג שסא).
ש: אני יוצא עם בחורה מלאה מידות טובות ויראת שמים, הכל מתאים, מלבד זאת שאינה רוצה לחבוש כיסוי ראש. לבטל?
ת: לא. כיון שיש לה לב טוב ויראת שמים, בטוח שתסכים.
גיל נישואים
ש: קראתי שמצוה להתחתן בגיל 18 ולכל המאחר 20. אז למה יש מתחתנים אחר כך?
ת: לא מדוייק, יש מצוה להינשא – ולהשאר – נשוי, ולהשאר נשוי – באושר, ויש רבים שעוד לא מוכנים לכך. בימינו אדם הוא בן 18 בין 25-20 מבחינת פיתוח האחריות ויכולת הידידות (ס' רעים אהובים ח"ד. פעם שאל האדמו"ר האמרי חיים מוויזניץ את אחד מראשי ישיבות פוניביז' על מנהגם להתחתן בגיל מבוגר [בגיל כ"ה ויותר], הלא איתא בחז"ל 'בן שמונה עשרה לחופה'? ענה הראש ישיבה בצחות, כי אצלם עומדים שמונה עשרה ארוכה, ע"ז השיב לו האמרי חיים בחריפות: אכן, אם עומדים שמונה עשרה ארוכה מפסידים את ה'קדושה'... [תרתי משמע]. ס' חסידות על העליונה עמ' קלח – מ"צ).
קראים
ש: מותר להתחתן עם קראית? גם כהן?
ת: אחרי שהיא מקבלת יהדות שלמה בפני שלשה רבנים. גם כהן יכול. בארץ ישראל, גם אשכנזים כן (שו"ת יביא עומר ח אה"ע יב אות יב. ט או"ח צט אות ד. ט אה"ע לד. ע' שו"ת ציץ אליעזר ה, טז. תחומין יח-כ).
לקוי שמיעה
ש: הציעו לי בחור נפלא, אך הוא לקוי שמיעה וזה מרתיע אותי?
ת: הבל. אין לזה שום חשיבות. יש בחורים רבים במצב זה ואין זה פוגע במעלותיהם. אם זו הבעיה היחידה, אל תהססי, תהיי מאושרת.
שידוך כפול
ש: האם מותר במקביל לצאת עם שני שידוכים?
ת: בודאי לא. אין זה מוסרי. אם יש בעיה יוצאת מן הכלל, יש לשאול עליה רב.
קדימה בנישואים
ש: יש לי שני אחים גדולים רווקים. האם אני צריך לקבל רשותם כדי להנשא לפניהם?
ת: לא. אך לדבר איתם (שו"ת אגרות משה אה"ע ב א. שו"ת מנחת שלמה ח קכב).
זוגיות
ש: אני יוצא עם בחורה שאוכלת רק מהדרין ואני אוכל כשרות רגילה. אם נתחתן, כיצד לנהוג?
ת: תחליטו יחד.
תוכי
ש: האם תוכי בבית מעכב זוגיות?
ת: לא.
גרפולוגיה
ש: האם מותר לשלוח לגרפולוג כתב של בחורה שרוצים להציע לי – שלא בידיעתה?
ת: לא. א. זו בדיקה לא אמינה. ב. זה "הולך רכיל מגלה סוד" (משלי יא יג. נר באישון לילה 92-91).
בת כהן וישראל
ש: "עם הארץ לא ישא כהנת, ואם נשא אין זיווגם עולה יפה" (שו"ע אה"ע ב ח). מה הדין היום? מהי הגדרת "עם הארץ"?
ת: אם הוא ירא שמים וקובע עיתים, זה בסדר. עיין שו"ת יחוה דעת (ה סא. ואחד שאל את הגרי"ש אלישיב שמציעים לבנו "בת כהן" האם לגשת? והשיב: אם הוא לומד בישיבה – בן ישיבה , בסדר. מפי האיש עמ' קצה – מ"צ).
שידוך של גרוש
ש: אני גרוש, האם עליי לספר בעת שידוך למה התגרשתי?
ת: לא אתה יכול ללמד עליך זכות. אלא למסור שם של אדם אוביקטיבי המצוי בנושא.
גובה
ש: האם הגבר חייב להיות גבוה מאשתו?
ת: לא.
שדכנים רמאים
ש: שילמתי דמי רישום גבוהים למרד שידוכים על סך כמה אלפי שקלים. הבטיחו לי שבתוך כמה חודשים אני מתחתנת, אך לא קיבלתי שום הצעה. כאשר התלוננתי, התקשר אליי אדם שכביכול עונה "לדרישות" אך אחרי שיחה קצרה הבנתי שזה שקר, וששלחו אליי מתחזה כדי שלא אוכל לטעון שלא קיבלתי שירות. אחר כך נודע לי שבנות רבות נופלות בפח המגעיל הזה, מה לעשות?
ת: לתבוע כספך בחזרה. אם מסרבים אז לתבוע לדין תורה. ובמקביל לפרסם ברבים כדי להציל בנות אחרות.
רזות
ש: אני מתוסכלת, בחורים רוצים רק רזות, מדוע אני שווה פחות כי אני שמנה?
ת: מטומטמים. לא הפסדת כלום. תמצאי אחד נורמלי.
ניסוי לפני נישואים
ש: אני נפגשת עם בחורי ישיבות לשידוכים, וכבר שלשה מהם אמרו לי שכדי להיות בטוח להתאמה יש לעשות ניסוי אחרי שאני טובלת במקוה. מותר?
ת: חלילה! זנות. [בנוסף לכך יש איסור לרווקה לטבול! באר היטב או"ח שג א. יו"ד קפג ו. ע' שו"ת הריב"ש תכב. שו"ת אגרות משה אה"ע ס – רשם מ"צ.]
קפידה
ש: איני מצליחה להתחתן. האם זה יכול להיות בגלל שמשיהו "מקפיד" עליי? מה לעשות?
ת: לא. אין דבר כזה. אלא תשובה, תפילה וצדקה. וארגוני שידוכים טובים.
כיסוי ראש אישה בבית (א)
ש: האם כשאני לבדי בבית אני חייבת בכיסוי ראש?
ת: לפי ספר הזוהר כן, דלא תצא אפילו שערה אחת, וכן ראוי, אבל להלכה מותר. שו"ע או"ח עה ביה"ל ד"ה מחוץ.
כיסוי ראש אישה בבית (ב)
ש: קמחית לא ראו קורות ביתה את שערותיה ובזכות זו היו לה שבעה בנים כוהנים גדולים. יומא מז א. גם אני הקטנה נוהגת כן, ואין לנו עוד ילד אחד. למה?
ת: אכן לא כל מי שנהגה כן זכתה לכך, כי יש עוד שיקולים לריבונו של עולם. מאירי שם. וד' יברך אותך. ואנא הודיעיני כשתזכי לילד.
פאה נכרית
ש: אני רוצה שאשתי תצא לרחוב עם פאה נכרית יפה שמושכת את עיניי כדי שלא אמשך להסתכל על נשים יפות ברחוב, ואשתי לא רוצה. מי צודק?
ת: ודאי אשתך. יש בדבריך סתירה פנימית. על פי אותו הגיון, גברים אחרים יסתכלו על יופי אשתך.
ש: מה עדיף - פאה נכרית שמכסה כל הראש או מטפחת שלא מכסה הכל?
ת: יש עוד אפשרות: מטפחת שמכסה הכל.
כיסוי ראש אישה
ש: מותר לאישה נשואה ללכת עם שער גלוי בתוך ביתה?
ת: מותרת בתנאי שאין אנשים זרים. וראוי להחמיר לכסות תמיד. ביה"ל עה ד"ה מחוץ לצמתן. והזוהר מאוד מחמיר בזה. ועיין שו"ת אגרות משה (זוהר נשא קכו א. אגר"מ אה"ע נח – מ"צ).
פאה נכרית
ש: למה פאה נכרית יפה אסורה?
ת: ככל בגד שמושך עין. קל וחומר פאה שממש דומה לשער (אמר הג"ר גדליה נדל: בגד כמראה עור ודאי אסור על אף שמכסה, זו אותה תאוה ואותו הרהור, ומה ההבדל בין זה לפאה במראה שער?! - מ"צ).
כיסוי ראש חלקי
ש: האם מותר לאישה לכסות את החלק הקדמי של ראשה בסרט רחב ולהוציא את השער אחורה?
ת: חלילה. זה נקרא עוברת על דת יהודית ומעיקר הדין מפסידה כתובתה. עיין רמב"ם אישות כד יב. ואלי חמור מזה.
ש: אבל הרבה נשים נוהגות כן?
ת: את לא נולדת כדי לעבוד הרבה נשים אלא כדי לעבוד את ד'.
ש: אם אישה מכסה רק חצי ראש, היא מקיימת הלכות צניעות?
ת: מקיימת חלקית. מותר להוציא שער בשיעור של שתי אצבעות (שו"ת אגרות משה אה"ע נח – מ"צ).
כיסוי ראש אישה
ש: כמה אפשר להוציא שערות מכיסוי הראש?
ת: לפי הזוהר שום דבר. ביה"ל סי' עה. לפי הגרמ"פ, טפח, שהוא 2 אצבעות, 4 ס"מ. שו"ת אגרות משה אה"ע נח. לפי הגר"ע יוסף, אצבע אחת, 2 ס"מ. ילקוט יוסף אוצר דינים לבת ס יג.
חצי כיסוי ראש
ש: אישה שהולכת עם חצי כיסוי ראש, כלומר רק קדימה, יש לזה ערך, או עדיף לילך בלי כלום?
ת: ודאי זה עדיף. חצי כיסוי ראש זו חולשה במצווה, ובלי כלום זו מחיקה מוחלטת.
פאות ארוכות
ש: אני רואה אנשים מגדלים פאות ארוכות אך מחביאים אותן תחת הכיפה או מאחורי האוזן. למה? הרי זו מצוה גדולה ואין להתבייש!
ת: מותר כי זו לא מצוה אלא חומרה. ובזה נאמר: הצנע לכת עם אלהיך, מיכה ו ח, שחומרות תהיינה בהסתר כדי שהאדם לא יתגאה (אמנם הסטייפלר והחזון איש הקפידו לא לשים מאחורי האוזן, כי נראה שיש לו בושה בהן. אורחות רבנו א רלו. ופעם אחת בחור אחד עם פאות מאחורי אוזניו התפלל בפני הרבי מסטמאר. כשסיים את התפילה, אמר הרבי: מפני מה אתה מטמין הפיאות, מפני חשש גניבה? אין כאן חשש גניבה... עדות ביוסף עמ' רעז-רעח – מ"צ).
פאה נכרית
ש: מותר לי לחבוש פאה נכרית?
ת: מחלוקת גדולה בין הפוסקים. עיין מ"ב סי' עה וכה"ח שם. לכן הכי טוב להתכסות במטפחת. אך גם למתירים, הכוונה לפאה קצרה ופשוטה וצנועה ולא מושכת עין.
ש: אם כך מה היא שוה? אני לובשת בשביל היופי שייראה לאחרים!
ת: אם כך, זה נבל ברשות התורה, ואף בלי רשות התורה! (עי' שו"ת שאילת שלמה א תמב. ג תטז - מ"צ).
כיסוי ראש אישה – חרדי?
ש: האם אישה נשואה חייבת בכיסוי ראש או זה רק מנהג של חרדים?
ת: בוודאי כל אישה נשואה חייבת בכיסוי ראש מלא. זה כתוב בתורה.
ש: אבל בכללי, הקפדה על מצוות זה נראה חרדי ולא לאומי?
ת: זה לא חרדי דווקא. זה מריבונו של עולם וזה גם לאומי דתי.
מרן הרב קוק ופאה נוכרית
ש: מה הייתה דעתו של הרב קוק לגבי פאה נוכרית?
ת: לא זכור לי. אך הרבנית אשתו של רבנו הרב צבי יהודה, לפעמים הייתה לה פאה נוכרית, אבל הייתה פשוטה מן הפשוטות, לא כאלה שנוהגות היום.
ש: בעניין דעת מרן הרב קוק על פאה נכרית: במאורות הראי"ה לימים נוראים (מהד' תשס"ה) עמ' שיט: "... התחכמות... למשל... וכיסוי לראש נשים של שער נאה והדור". וכן שמעתי מהגר"א שפירא זצ"ל שאשת הרב הלכה בפאה נכרית.
ת: יישר כוח גדול.
חצי כיסוי ראש
ש: אחרי שנים רבות אשתי החליטה לחבוש חצי כיסוי ראש, ולא הצלחתי לשכנעה שלא. מה לעשות?
ת: לדבר אל ליבה.
ש: כל שנות נישואיי כיסיתי ראשי, ועתה יש לי חשק לגלות חצי, אך אני מפחדת שד' יכעס עליי, ומצד שני איני רוצה לקיים מצוות מתוך פחד. האם אפשר?
ת: ד' רוצה כיסוי ראש מלא. לכן כסי כל ראשך מתוך אהבת ד'. אבל גם העובד את ד' מתוך יראה הוא צדיק גמור. עתיו"ט אבות א ג.
פאה נכרית
ש: הפוסקים שהתירו לאישה לחבוש פאה נכרית, האם התירו גם פאה יותר יפה מהשער עצמו?
ת: כן. כמו שמותר לחבוש כובע יותר יפה מהשער. אך בתנאי שהפאה היא צנועה ולא מושכת עין, כמו שכובע צריך להיות צנוע ולא למשוך עין.
תרומת שיער ע"י אישה נשואה
ש: האם מותר לאישה נשואה לתרום השיער שלה לחולי סרטן?
ת: א. אסור להסתכל בבגדים צבעוניים של אישה אפילו אינם עליה שמא יבוא להרהר בה. אבל זה בתנאי שהוא מכיר אותה (ע"ז כ ב. רמב"ם הל' איסורי ביאה כא כא. שו"ע אה"ע כא א). אפשר לדמות שיער אישה לבגדים צבעוניים של אישה שאסור אפילו לא עליה, מה שאין כן כשאישה תורמת את השיער שלה לחולי סרטן, אנשים שרואים את הפאה הנוכרית לא יודעים מי התורם. ב. לפי ערה"ש (או"ח עה ז) ושו"ת אגרות משה (או"ח א מב), מותר לברך ולהתפלל מול נשים פרועות ראש, משום שהאיסור לגלות שיער שונה מכל ערווה אחרת, השיער נחשב כערווה לא משום שהוא שיער אלא משום שהוא אסור לגלות ולכן הוא ערווה. אחרת גם רווקות חייבות לכסות את הראש (אמנם הרמב"ם סובר כן, אין הלכה כמותו). לכן כששיער אישה נתרם ונעשה לפאה נוכרית הוא כבר לא בגדר ערווה.
וכמובן כדאי לאישה לדון בזה עם בעלה, כי אסור לה לעשות דבר שמתגנה אצלו.
כיסוי ראש בצבע שחור
ש: האם מנהג ישראל שכיסוי ראש יהיה בצבע שחור הינו מחייב?
ת: אינני בטוח שזה מנהג ישראל, אך יש בכך עניין. מבחינה אחרת צבע שחור הינו צבע צנוע ולא בולט (כפי שכתב הש"ך). ובקשר לחיוב הדין, לא ניתן לחייב על כך וכל אחד עושה מה שהוא חושב.
כיסוי ראש יולדת
ש: מותר ליולדת בחדר לידה להוריד כיסוי ראש כשיש שם רופאים?
ת: אין זה הכרחי. אפשר לקבל כיסוי ראש מיוחד שגם לרופאים יש.