שיעורי הרב שלמה אבינר

מקורות ל"הקבלת פני רבו ברגל"- מאת הרב מרדכי ציון:

בחידושי הריטב"א על הגמרא בראש השנה (טז, ב): "א"ר יצחק: חייב אדם להקביל פני רבו ברגל, שנאמר "מדוע את הולכת אליו היום? לא חודש ולא שבת...", מכלל דבחודש ושבת איבעי לה למיזל" (עיין עוד סוכה כז, ב). תימה: בפסוק לא הוזכר חיוב הקבלת פני רבו ברגל, אלא בחודש או בשבת, א"כ, היה לו לומר "חייב אדם להקביל פני רבו בשבת"?

ויישב, שר' יצחק, בהביאו את הפסוק "לא חודש ולא שבת", תפס בקצה האחרון, כי חיוב ההקבלה בכל תלמיד הוא כפי קירובו לרבו. אם הוא בעיר - חייב לראותו בכל יום ולא סגי בלאו הכי. אם הוא מחוץ לעיר במקום קרוב - חייב לראותו פעם אחת בשבוע או בחודש. אם הוא במקום רחוק - יש לראותו פעם אחת ברגל. ולא הוצרך ר' יצחק להזהיר, אלא למי שרבו במקום רחוק, שלא יתעצל ללכת לראותו.

כתב בשו"ת מהרי"ל דיסקין (קונטרס אחרון ה אות נד), שיסוד דין הקבלת פני הרב ברגל, הוא מכבוד הרב. אם מחל לו רבו - מועילה מחילתו, שהרי "רב שמחל על כבודו, כבודו מחול" כמבואר בקידושין (לב).

ובס' שאלת רב (ח"ב עמ' מא), נשאל הגר"ח קניבסקי: למה לא הוזכר בטור ושו"ע החיוב להקביל רבו ברגל? והשיב: הנו"ב כ' שבזה"ז אין חיוב.